仙界神算子 第471章 韦陀一掌打落，安心在九月洞天修行

最后一日，接待信众忙碌一天，也算是最后关爱村民吧！

次日一早，选择御剑飞行而去，顺便侦查一下周边。

玄真算过用不了多少年，灵山脚下高达一亿人口，灵山毕竟是胜境，凡人在这生活，土地肥沃，只要确保质朴，那么幸福度非常高，社会停滞，科技发展压根不可能。

此去灵山东部区域，看看有什么仙缘…。

御剑约一个时辰三百里，玄真俯瞰灵山，大雷音寺有阵法遮盖，无法一窥全貌。

感慨天眼暂时没达到前世高度，有些不习惯。

往东则是村落密集，主要水源充足，灵山第一高峰高耸入云，积雪融化所致。

也能看到挖矿的村落，总体来说非常繁荣，都在为佛门服务，想弄些好处绝无可能。

三个时辰就到了灵山东部地区，玄真不着急下去，而是绕一圈看看，此地住着一批妖怪，正在潜心修行。

玄真比对地图，早已沧海桑田，一时无法确认位置。

此时一位大菩萨突然出现在玄真面前，且拦住去路：“你！为何在此闲逛，有何意图”。

玄真打眼一看，这不是韦陀菩萨吗？资质平平，若论以前，这玩意一个照面就送他投胎去。

“大菩萨勿恼，弟子正择地游学，所以仔细勘察！”。

“有甚好查，随遇而安便好，哪里那么多善根福地！此地乃八部众于凡人杂居之地！你这修为尚好，可以与他们切磋讨教，互相进步，不得挑三拣四！”。

“敢问大菩萨，此地适合修战斗能否！”。

“下方都是佛门护法菩萨，藏龙卧虎，你如今修为当修戒定慧三无量学，为何不去灵山受菩萨戒？”。

“弟子以居士甚求证觉，不入僧数，酒肉不戒，求个逍遥自在”。

韦陀也不恼，此弟子乃婆罗门出身，归类诸天即可，点点头：“随你，唯独不可挑三拣四，下去吧！”。

被韦陀一掌给打落地面，看似凌厉一掌毫无痛苦，坠地也极为安全似有保护罩一般。

玄真坠落在九月洞府门口，此时一脸懵逼，刚站出来就被一美貌菩萨给定住。

玄真其实免疫她的定身法，第一反应不该自作聪明，有可能别人并无恶意。

“婆罗门，从哪里来？”。

“韦陀菩萨将我一把扔此地历练！敢问女菩萨属于诸天哪有部众？”。

一阵香风拂面，定身解除，女菩萨笑道：“我非诸天，乃一银狐而已”。

玄真以宿命通观之，初地菩萨巅峰，幻化人形完美，除了小腹狐毛未褪，基本上于人类无异。

“阿逸多拜见菩萨…”。

“客气，不知婆罗门何等修为？”。

“在下惭愧，修行时日太浅，还请菩萨多多指教，修为在离诟地巅峰”。

银狐菩萨：“弟子萨姆宗泽拜见菩萨，方才莽撞，怠慢了善知识，走，入九月洞天一叙”。

“却之不恭，有劳带路！”。

进入洞天，可说四季如春，环境优雅，熏香缭绕，沁人心脾。

进入那亭台楼阁，让小妖上醍醐款待玄真。

随后又派小妖将同修请来，随后萨姆宗泽一一介绍同伴。

巨牙象王苒穆汗，泪目慈母丹娜阿里。他们三位统治五百小妖在这修行，灵山给予他们管辖洞天之权，神圣不可侵犯。

“见过三位大贤，三生有幸！”。

“哈哈哈！人族婆罗门，说话讲究，来的正好，协助我泪目慈母丹娜阿里学习正宗人族礼仪”。

“这有何难？初来乍到，并未带礼物，只有七宝可供奉各位！”。

泪目慈母丹娜阿里：“不用那么客气，你能来此说明有缘，七宝对我等无用，留下吧！小的们，都来拜见阿逸多菩萨！”。

玄真坦然接受小妖膜拜，拿出金银打赏不在话下，获得小妖爱戴与欢喜。

随后开宴，把酒言欢，三位菩萨在这教化小妖，荤素不忌，酒肉不戒好不快活。

玄真虽然痛恨他们，但是此刻乃熬资历阶段，采取与人为善为乐，这一带留着以后慢慢收拾。

泪目慈母丹娜阿里乃鳄鱼精，如今修成菩萨，人行不全，显得极为丑陋。巨牙象王苒穆汗是位看上去壮硕的中年男子，相貌端庄，人形修的非常完美。

玄真获得一间小楼，由六位小妖侍奉起居，对此非常满意，先安顿下来再说。

银狐萨姆宗泽对玄真有好感，所以多有照顾，拿了最好的被服，玄真笑纳了，非常清楚她在想什么。

接下来盘查洞天物产，还别说产出非常丰富，约两百小妖挖紫金砂伴生矿，上交给灵山百分之七十，剩下的自由分配。

玄参，香料，菖蒲，王不留行，瑞禾，火枣，黄精等高端灵植大规模的种植，小妖带领四个村的凡人参与种植。

其他灵兽多的吃不完，此地流行以物易物，互通有无，菩萨之间的地盘物产丰富，互相交换物资非常和谐。

盘盘家底之后，玄真又想增加产能给自己攒些花销，特别是紫金砂多多益善。

既来之则安之，玄真离开三位菩萨安排的小院，在凡人居住区搭个帐篷，美其名曰修行，主动履行菩萨义务。

人要心定才行，开始对这些植物优种嫁接以及教导饲养之法。

此后村民求医问药有求必应，讨教佛法则悉心教导，安心在这稳定下来。

三位菩萨看在眼里，非常认可玄真，人家修为比他们高，还那么亲近凡人，默默的为洞天做好事。

话分两头，诗陀利新婚燕尔之后，再去探望玄真，发现早已人去楼空，村民们果然哀嚎痛哭。

玄真的离去犹如晴天霹雳，村民犹如失去主心骨，变得一蹶不振。

于是诗陀利为了纪念阿逸多大人，号召村民出资建造石塔供奉，如此内心才能有个精神寄托。

村民要造塔，阿难陀知道根本拦不住，菩萨本意不希望那么做，只是村民得了菩萨恩惠难以忘怀，故造塔以求心安。

压根留不住，如此一来他们很难觉悟，所以众生苦难缘于此，久之菩萨沦为神灵被村民世代祭祀而忘了菩萨超凡智慧。没人会去思量菩萨言说，从而走上圣贤之路。

阿难陀感慨：“众生皆苦，有智者导他们正觉，人一走，佛法便走了样！这些人压根无法度化，菩萨哪需要此等低劣供养，人人觉悟才是真供养！”。