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梁寒郡的日记书 《王阳明心学》鉴赏(2025.3.10)

作者:梁寒郡 分类:其他 更新时间:2025-03-17 01:07:06 来源:书海阁

我们觉着,认真就行了,可是实际上,认真是一项需要琢磨才能习得的技能啊!不用心不行。

梦见了什么呢?对抗赛,最后使用小把戏,赢得胜利。然后又是表演呐!表演结束时,我梦见了你。你是我的同学,似乎已经不是我喜欢的人了。地图上黑压压一片全是敌人的时候,我觉着自己要输了,可是最后还是赢了。打扑克的时候胡言乱语,总是糊弄过去了,可我看见了你,根本无法掩饰,只能拼命吃东西,不去看那个坐在阳台上的你。

我总说自己晚熟,可是再晚熟也老大不小了呀!我不想纠结自己是愚者还是智者,我只知道现在没时间,将来更没时间。我为什么没时间呢?因为其实是有的,可是不想腾出来啊!想发呆。

开玩笑的话,最好不开。

辩论的话也无大意义。如果本身有对错,那最多是收获和播种真理,如果本身无对错,那最多是观点之间的交锋。呵,有意义的,那看个人修为了,油盐不进的人不要辩论。

我觉着,人不知而不愠,己不知而惭愧,确实是君子严于律己,宽以待人,可是这真的不公平。呼!

将人物写得这样可恨,也算是文采斐然。看这些讨厌的人的心理和动作,就能感觉到明显的割裂感,一方面觉着自己可怜,另一方面又将坏事做尽。哈哈,经典,为什么不在自己身上找原因呢?

没佶屈聱牙啊,就是别扭,跑不了为了卖弄而乱用典故。哪有因为自己孩子丑就叫自己孩子是红肉的啊!呼呼!那时候没有搜索引擎,如此卖弄,至少没什么问题哈哈!为了起一个名字确实会绞尽脑汁,但是呢?这东西还是清水出芙蓉好一些,花里胡哨并不接地气。

你说,现在我这个脑子是不是接触不了这么细致的描写了?为什么呢?因为是独生子女吧,从小在一个安静的环境里长大,不喜欢吵吵闹闹,只喜欢自然的意象。如此说来,那还真是,偏特化的。我能理解,但是不喜欢。

一个事情的喜,绝不只是源于这件事的本身。必定是随之而来的一系列变动,如上行下效啦,下面的人不知道什么原因,但上面的人喜欢,能得到更多好处,自然就开始多做,不知不觉把利益与之挂钩,是为喜。

当然,每段文字都有可取之处,我不知道这是不是因为感时花溅泪,可取的不是文字,而是我自己的想法遇到了知音而变得活跃。人贪懒,就会没有出息,即便没有什么事,也尽量表现得勤奋一些。这是视角的问题,也许也是个人对人生意义理解的问题,但不管如何看,如何理解,如果没有吃苦的觉悟,怕不能做出响当当的事情来。

一个留学归来的博士,学的还是文科,说自己长辈混账发神经病,然后用得别人的钱,骂着别人,还是因为自己犯了错才被骂的。我不知道这样的人有什么用。

因为人绝对会有偏见,小题大做,别人做了十次好事,在自己的回忆里就只留下一件,而自己做了一次好事,就氤氲开变成了茫茫十件。越是亲近越是明白算账,省着后面出了罅隙,说不清楚,直接天崩地裂。

矛盾的产生,矛盾本来就在,不是产生的,而是被发现的。因为人与人的认知不同,站的角度不同,如果不能包容,那只有远离这一条路。你要知道,包容是一件很难的事,如果像喝水一样,就不会有那么多冲突。后来我也发现,许多不能接受,不是真的不能接受,而是自己亲近的人不能接受,是更亲近的人不能接受,手心手背都是肉,不知道自己该怎么做才好。包容不仅仅是自己一个人的修为,所以它难。

我一面觉着这是偏见,另一面也得虚心接受别人的批评,确实我不如我想的那般好,也不至于别人想的那般差。

心里绞痛,明明应该是要写自己最想写的,但总觉着有问题,既然有问题就改来改去,可是没办法,我是我,成不了别人。嗯,即我的作品,我的真心话,真的反应出我内心是个什么人,如果遮遮掩掩或者被别人干扰,那就不是最真的我喽!就这样吧。

被冷落半生了?呼呼,挺好的,就喜欢这般寒冷,以后上班的生活不也如是么!因为在我内心的深处有一个火炉,我从来感觉不到外面的冷。

同行是冤家,合着是因为能一眼看破对方的小九九啊!不至于吧,这说的不是同行,更应该是同态,态度相同,同样的一个职业,有的人敷衍了事,有的人孜孜不倦,有的人为民请命,有的人舍生忘死。不过如此一来还是冤家,同样是干这个的,差距小了看不上,差距大了也不好往一起凑合,呼呼呼!果然是冤家。

破除思维封印的唯一办法是顺藤摸瓜,从源头入手。因为思维惯性就是不假思索直接决策,这样的话,识字的人上文字的当,不识字的人吃人的亏。

假在真之内,不在真之对,太真,太假。(这句话用AI查一下,说“对”应该改为“外”,AI可能没有了解,这句要做反驳,而假定假与真是对立关系,而不是互斥关系,而后半句即“太假,太真”则说明了真与假互相杂糅,说不清是什么关系)。额,我在说什么呀!我一天天的,想干的事可多了,其中最基础的应该是想抄字典。万物之基石也!图书馆里有,别买了我求你借一本好不好?搞个电子版好不好!md你搜盗版游戏的时候怎么这样的痛快!学习了,开始咔咔花钱了,仿佛钱花出去知识就塞进脑子一样。

古时的做法自然是不适合于当下了。我之前不太喜欢知行合一这个概念,因为知而不行不是不知,而是知其不可为,难道知其不可为就是不知么?行却未必知,知却未必行。我认为知行合一不是一个先验概念,而是一个后验概念,是行而导致了知,绝对是有先后顺序的,知在行之中势必不断变化。

知和行是两件事,不可能合一。但后面又来了一个叫,格物致知,这个比较符合我的观点,格物致知,实践出真知,前面的知有理性材料的凝炼,也有感性的感悟,后面的知也是如此,至于知行合一的知,我还有点摸不到头脑。

是骡子是马拉出来遛遛,我翻开《王阳明心学》。

首先是要明确概念,如果不理解别人说的是什么,单从理论这几个字出发,固然要有理解偏差的。

所谓天理,包括人的正常**,而人欲,不是指人的所有**,而是指不合理的,过分的**。这一点,光靠自己想不去读原着,那就得出不准确的结论了,就像认为陈景润口中的一加一真是一加一一样,贻笑大方了。

存天理灭人欲的正解,是存道理而灭非分之欲。每个时期都有不同解读,不能一概而论。

继而引出一个讨论,为什么人在该做什么的时候不去做什么呢?比如一个人在恋爱的年纪里总是放不开,压抑自己,说是自我约束,之所以产生这种行为,是因为不相信人的本性是善良的,因此需要外部矫正与约束。而在该恋爱的年纪就大大方方地去恋爱了,有何不可呢?在这里明显,恋爱是天理,不恋爱是什么?恋爱的人,或许心中不装污秽,自然得到天理,不恋爱的人,心中却肮脏不堪,那岂不是有“过分的**”。

刻意扭曲,或正或反,都是人欲的表现。

这里我不过多解读,因为除了这样所谓的天理,和所谓的人性以外,人还要受到其他世界观的影响,最终决定做还是不做。陶渊明不为五斗米折腰,是为人欲乎?是存天理乎?皆不是啊!这样的做法没什么问题。如此观之,对“存天理灭人欲”的整体把握是较为复杂的,并不能直接非此即彼。

它们的概念呀!一直在变化着,当今时代,为了经济变得火热,我们自然要开放自己的购买**,这是人欲乎?这是天理乎?似乎都是,似乎又都不是。存大义者,可损小义,并无不可。

所有的思想,都应该附加辩证,并根据实际环境去考量。固然,如果一个人一年都不洗澡,在心学者看来是不严肃,不尊重,但如果把这门学问放到撒哈拉沙漠地区去,就绝对是不合适的。

所以即便什么也不说,也都是对的,就是千万别死抠字眼,读书啊!是这样的。

接我上面的话来说,恋爱是对的,不恋爱也是对的。这不是用指标定死的东西,主要是看自己处在何种状态。不要死抠,不要钻牛角尖。

总的来说,人是被约束的自由,但即便如此,这个自由世界还是大到无边无际,任你探索。或者说,在天理的世界里,你可以做许多事,可以终你一生去做,那么何必要去做“人欲”的事呢?啊,说得不恰当,但希望能传达出我想说的意思。

我并不能很好地祛除自己的“人欲”,因为那样太过压抑,于是我调和一下,给自己的“人欲”扩展一个合理的范围。再有才华的人,还是再对自己要求严格,首先都是一个正常人,是需要玩耍的,如果不承认这一点,那么做伪君子能有什么意思呢?

我发现一个赛道,那就是纯净。一个事物具有优点就必然缺点,于是很多时候我们就讨论,啊!应不应该给孩子玩手机,在权衡。可是啊,如果我们可以将优点与缺点分离开不就好了么?我当然不是第一个想这个的人,什么文曲星,什么点读机,之前有之,它们为什么表现又不好呢?还有,如何确定这个界限呢?这都是一个要思考的问题。但明显,将现实生活里出现别扭的地方改进一下,就是创新啊!

为目标服务,去掉形式。

既为圣贤,自然是理想主义者。王阳明把话吹出去了,然后也分析了可行性,最后也的的确确是从可做的小事开始,去追寻他的圣贤之路了,如此是在追逐着知行合一。就像在追逐一个绝对完美的圆。

一个在说理想,一个在说现实,自然是对不到一起去的。唔!难过之处在于此,有趣之处似乎也在于此,哈哈,那么意义也在于此。

当然,需要一定的勇气,勇气让你开始,或者让你能承担后果,但决不能保证你会成功。

唔,说到底还是自己不认可自己,每当我开始觉得自己还不错的时候,我的不足就提醒我该努力一点。什么是开窍呢?你怎么知道所谓的开窍不是上了一把锁?

当意识到某些事是不合理的之后,我的感情也跟着消失了。

很想吃炸鸡排,但是不想再胖下去了,能通过忍耐解决的事,不想通过努力来解决。不吃了。

人总是形而上的,我喜欢的是形而上的人。

我也时常反思自己究竟在学校里学了什么,唔!毫无答案,可能学会了如何好好玩,好好摸鱼吧!我不怪自己,因为这个世界毕竟还是太光怪陆离,谁也不能闭眼睛走路。我只记住一点,自己并不勤奋,并不优秀,就可以了。

共商国是,各行其是,哦!是这个是哦!

别把自己的生活过成廉价的恐怖片!

自从那个事以后,我的生活再也回不到原来,不论做什么事,都带着那个伤的阴影。

我不会因为孤独而迁就任何人,我也不会因为所谓的爱情去迁就一个冒犯我的人。

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