勇者救世工作指导手册 第18章 真理协会与魔法史观

埃里希是个追求结果的人，偶尔也会要求一下手段，但孩子这种小事明显不在他的考虑范围之内。

就像游戏里，你需要有个继承人，你管他是什么时候生的，是男是女，能名正言顺地继承家业就行。

更何况，联盟是个民主制的国家，不玩家天下那一套，所以他和安妮塔的孩子，是象征意义远大于实际意义，和达里安差不多，有就行！

而由此就引发了一个小小的问题：就是埃里希两儿一女，没一个是跟他姓的。

“我辛苦生的孩子和你有什么关系，抓紧滚，看见你就烦！”

安妮塔愿意生这个孩子，又不代表她和埃里希一笑泯恩仇，纯粹是她自己觉得有必要延续下血脉。

所以埃里希就这么孤独地坐在病房门口，咬着手里的苹果发呆。

可怜的路德维希家族，在异世界还没开始，就已经结束了！

面对此情此景，皮埃罗·埃塞雷德诺，来自「真理协会」的传奇法师，正抱着自己的笔记本奋笔疾书，边写边说道：

“埃里希为人专横跋扈，薄情寡义之举千年少有，令人不禁唏嘘感叹，落得此孤因独果，皆是天谴报应啊...”

“我他喵用不着你在这里给我解说！”

埃里希从果篮里抽了根香蕉扔给对方，“你一个历史学家，就不能写我点好吗？”

皮埃罗脸色平静，将笔记本平放在腿上，剥开香蕉咬了一口，“那没有的事怎么写？”

「真理协会」，万界最具权威，最有威望，也是规模最大的自发性法师研究学会组织。

不攀附权贵，不追求名禄，也不期望那无聊乏味的永生，他们一心追求着魔法的起始与终焉之点——「源」的存在。

“真理的殿堂中，容不下谎言与欺诈！”

这是他们办事行动的主调，无论是站在世界前端的魔法研究，还是皮埃罗作为历史学家的执着，都遵循着这种求真务实的精神。

作为打碎“勇者斗魔王”游戏的救世主，挑起「深渊」中众神战役的狂徒，以及那本书中提到的样本勇者，埃里希都是很值得皮埃罗为他写本历史传记的。

所以他就来到了艾斯特莱雅联盟，担任了史官，负责记录埃里希的一言一行。

也就是这位“诛恶镇邪无私无畏救世济困至勇之光明天圣主”的头号黑粉。

为什么皮埃罗是小黑子？

额，因为他把埃里希干的坏事都记了一遍...

当然了，皮埃罗作为一名历史学家，立场上还是很客观的，功也记过也记，并且表示埃里希还是很有容人之量的，脸皮也够厚。

你看我天天骂他，他不也没把我怎么着，还好吃好喝招待着，私下里关系也不错。

记完“埃里希被情妇安妮塔拒之门外”这件事，皮埃罗收起纸笔，语重心长地同他说道：

“不是当哥的说你，作为一个人，你在家庭关系上处理得挺失败的！”

埃里希不以为然，用手指着皮埃罗，“你为什么非要揪着这些小事不放，是何居心？”

“小事上才能更体现人物性格嘛！”

皮埃罗摆摆手压下埃里希，“我这也是如实记载，丰满人物形象，好让后人对你有个客观的评价。”

“你说有没有可能，我这个形象就客观不了？”

“那是后人操心的事！”

“你他喵...”

在医院吃了个闭门羹，埃里希也不生气，刚好趁着难得的休息时刻，索性拉着皮埃罗讨论起他那本《魔法简史》。

首先要明确一点，那就是索恩大陆的魔法文明是断层的。

因为它是神明挑选的“棋盘”，所以众生中存在着一个认知封锁的问题，直到埃里希下「地狱」，闯「深渊」，这种封锁才被打破。

而现在和万界其他自由势力接轨后，索恩大陆魔法史才得到补全，不要小瞧历史，因为魔法的传承就在其中！

《魔法简史》以「真理之环」六大贤者的生平为主线，将二十万年的魔法史分为以下几个阶段：

蒙昧时代，第一贤者赫克威尔，首次提出了“魔法”的概念，被尊称为“魔法始祖，溯源圣师”。

“我不跟你说这个人到底有什么成就，只需要说一点...”

聊起历史，皮埃罗双眼放光，对着《魔法简史》就开始给埃里希讲课，

“万界中九成九的魔法世界，但凡追溯源头，最终都会追溯到他身上，这也和他的大弟子创建的「溯源圣堂」有关...”

启蒙时代，这个时候的魔法已经开始初步形成体系，溯源也逐渐因为更侧重对能量的运用研究而更名为塑能，成为魔法界的主流魔法。

而第二贤者，“灭国的皇子”阿尔凯莫，为了拯救风雨飘摇的国家，潜心研究，开创了炼金一脉，铸造了连众神都赞叹不已的四十九柄无上之兵。

“但不幸的是，为了打造这四十九个炼金道具，国家的财政直接被拖垮了，所以第二贤者还是没能拯救他的国家...”埃里希听后眨了眨眼，就着果汁吃了两口花生米，原来“炼金败三代”的说法从那个时候就有了啊！

混乱时代，魔法这种超自然的力量必然伴随危险，也会引来危险，各国各方利用这种力量相互攻伐征战，致使相当长的一段时间内，民不聊生，赤地千里。

而第三贤者奥德尔正是诞生于混乱时代的末期，前半生衣食富足，声色犬马，喜欢诗歌和曲艺，后来又成为了皇室的图书管理员。

但好景不长，战火毁灭了他的国家，让他的下半生只能四处流浪，所见所感让他心生触动，诗歌的内容也不再轻挑散漫，而是开始讨论一些更深奥的东西...

“第三贤者关于魔法的作品很少，至今还完整留传下来的，不过是为了答谢友人所做的《十章诗》。”

皮埃罗灌了口酒，情不自禁地为魔法史上的一大遗憾流下眼泪。

“不过别小瞧了这十章诗，最后一章‘死与生之诗’，前半部的死之诗是《死灵教典》的前身，也就是「亡灵魔法」的起源！”

“那后半部呢？”

天色暗了下来，埃里希让希维娅点上灯，吩咐人为他们准备好晚餐。

皮埃罗摇了摇头，“死而复生，这可是神明的伟力，不是简简单单能看透的。”

混乱终结，魔法繁荣，第四贤者龙芝仙横空出世，「命途」两道联通万界，证实了神明的存在，开启了最为光荣的不朽魔法时代。

这就是众神为何不喜龙芝仙的原因：他的罪，就是让「神」在「人」眼中，变得不那么像神！

可惜万事万物盛极而衰，除了时间，又有何为不朽呢？

璀璨的魔法史在五万年后迎来落幕，跌落谷底，文明断绝，也被后世称为“至暗时刻”。

“魔法是神明的谎言！”

序列诞生，超凡问世，人们穷尽一生，却发现路的尽头难道就只是为了成为所谓的“神”吗？

可「源」又在哪里呢？

五百年来，多少天才犹如过江之鲫，想要跨越这条绝望的深渊，为魔法重新点燃希望的明灯。

可是...

他们都失败了！

没有人嘲笑他们的努力，在那个绝望的年代，任何一缕星火都显得弥足珍贵，都值得人们敬佩。

终于，黎明拂晓！

第五贤者艾尔萨里昂，其名为「无缺」之人，整合所有序列，开创奥术一脉，与神子阿契恩五战三胜，定下「人」与「神」之别，重燃星火，将魔法的前路再续！

“这是位越从后面看就越伟大的人物。”

皮埃罗举起酒杯和埃里希一碰，“不是什么人都能丢下神格，放弃永生，魔法学界的风骨也是在他身上得到体现。”

所以几乎没有任何一个法师会去追求永生，如果一个炼金师告诉你他可以实现永生，不用多想，十有**是来骗你钱的！

当然了，第五贤者最流行的作品，就是他和某不正经勇者合着的那本小书，也不知道成为了多少年轻魔法师的睡前必读作品，咳咳...

黑暗时刻已经过去，魔法史进入大复兴时代，也涌现出不少天之骄子，最终确立了当今以探寻「源」为最终目的六大主流魔法。

「塑能」在溯，为万法之基；「炼金」重物，以之窥源；「命言」乃参悟，「行途」则起足；「奥术」解析，化为己用；「化形」顺之，体悟世间。

终于在近代，魔法重回巅峰，开启了“日月交映”时代，而这煌煌天日，就是指第六位大贤者卢修斯迪安。

提到这位贤者，明显喝高了的皮埃罗突然打了个激灵，起身摇摇晃晃地走到门口，观察了下四周后，才谨慎地将大门锁好。

真不是他对第六贤者有什么看法，实在是第六贤者和埃里希差不多，都是很难让人客观评价的人物。

“这人有什么说法吗？”

埃里希来了兴趣，伸手捂住希维娅的耳朵，惹得对方一阵不满。

皮埃罗三次回头看向窗外，确认真没有东十一教或审决庭人员后，这才拍着桌子控诉道：

“他搞学术迫害啊！”