封神：我的身体里流着应龙血 第4章 仙山旧事

（四）仙山旧事

“许仲琳并不真实存在，其实他就是柏鉴，你口中的柏先生。你应该在演义里看过这个名字，有印象吗？”

“哦哦哦，原来是他啊，封神台的接引人，清福神柏鉴。所以刚才来接我，是要把我封神了么？这里是封神台？”马克知道此人，封神榜上有名之人在肉身消亡后，魂魄进入封神台时，皆由此人作为引路人。

“你想多了。柏鉴是一位三界使者，在凡人界处于明朝的时候，他正好闲着没事，于是去凡人界写了这本封神演义。他是三界大劫的亲历者，写这个便比较靠谱，许仲琳只是他化名而已。”

“怪不得许仲琳在史书上很少有记载，以柏先生的性格来看，恐怕也很少有朋友吧？你看给他写个传记也没人。”马克吐槽道。

“三界共治时代结束之后，三界之间便有个盟约，就是互不干涉彼此界域的政治及社会。原则上来说，神仙，人类和幽魂不得进入自己所属之界以外的领域，当然这么严格的禁制所制约的只是正神正人及正魂，柏鉴是半魂半仙，他进入外界的手续没那么复杂，你也一样，你是半人半仙。禁制对你们这样的存在来说，并不严格。”广成子看着马克说。

“我是半仙？”马克觉得今天内心的震惊程度是一波未平，一波又起，出生到现在所经受的内心起伏还没今天一天丰富，三十年都活在了狗身上。

听广成子话里意思，难道自己也要和柏鉴一样当什么三界使者？

这位使者以前工作是在封神台接引人死后化作的鬼魂，这次又在昊苍界来接自己，又抽空去凡人界写了《封神演义》，难道三界使这个职业就是个前台服务员兼职作家吗？那我是不是要回人界辞职后到这里来开车？从一个人间白领变成了神仙界的专车司机？马克的发散性思维开始自行启动。

“嗯，你的机缘比较奇特，你手上的鳞片纹路现在看看有什么不一样？”

马克到格陵兰之后，手臂便一直没露出来过，听了广成子这话，便把袖子捋起，露出了手臂上的纹身。鳞片果然开始产生异象，原本鳞片就像是黛青色的勾线笔画出来的，而现在却呈现出了淡淡的金色。

那金色仿佛在手臂上流动，使得马克原来看起来像一条死鱼一样的手臂现在看起来像一条活鱼。

他自相信神仙存在的时候开始，就没再用电影特效这个念头来诠释所见到的奇特现象。眼下却仍然禁不住觉得，这个特效还不错。

“我身上到底是什么机缘？”马克花了一年时间做了一个同样的梦，又请了一个多月的假来到格陵兰岛，而眼下还进入了神仙的领域。

所谓念念不忘，必有回响，经历了这些，马克知道自己的身上肯定有不自知的秘密。所以即便广成子说自己有半神血统，现在自己内心震惊归震惊，兴奋归兴奋，表面却没有那么一惊一乍了。

“到时间你自然会知道的，别急，现在你最不缺的就是时间。”

“大仙这话的意思是？”

“意思就是你的寿元比你自己所认为的要长得多。”

“长生不老？”

“什么是长生？什么是短命？我历千劫而到现在算不算长？如果**消亡算作为死的话，被幽冥界接引去的魂魄怎么算？长生不老只是凡人界的定义，相比凡人，昊苍界的寿命可说是很长的；但是相比天地宇宙来说，亦是彼如龟鹤，我如蟪蛄。何况你们的**在凡人界是会消亡，但从三界角度看来并不算真正死亡。”

“所以凡人的**消亡后魂魄是有去向的？是幽冥界？”马克似有所悟。

“自然是的。三界本就如此运转，互相消长。凡人界的人做到了达成仙绩的事迹，自然可以肉身成神，由接引人引来昊苍界。而凡人寿元一尽，自然也有接引人将魂魄接去幽冥界。昊苍界和幽冥界当然也可以用转世法和轮回法将神仙或者魂魄化作凡人去凡人界。三界彼此制衡，才是世界大道。”

“这倒和我认知的差不多，昊苍界来到凡人界大概就是我们所说的神仙下凡，幽冥界来到凡人界则就是转世投胎，而凡人进入昊苍则是飞升成仙，凡人死后魂魄则来到了幽冥界，三界之间来往反复，就是个循环。用我们的科学术语来说，这是个守恒定律。大仙我说的对吗？”

“可以这么说，按凡人界的说法，社会分工不同罢了。神仙也没什么了不起，鬼魂也没什么可怕的。”

“这话就有点风凉话的意思了。我们那里对鬼神还是敬畏的，几乎所有宗教都是以鬼神为信仰。”

“凡人界的宗教最早只是三界之间的沟通法则。三界处于共治时代的时候，必须在神人鬼三者之间寻找共性，以便三界共处的时候互相沟通，于是三界共同建立了宗教这个形式。沟通法则有所不同，宗教的形式也因之有所不同，但是作用是殊途同归的。”

“凡人界的寺庙也好，道观也好，教堂也好，起初都只是便于界与界之间交流的场所。共治时代结束后，三界分治，各自为政，凡人界的宗教开始有点变味，渐渐离原先法则的本意越来越远。也许由于三界互不往来，时间一久，让你们渐渐开始觉得神鬼太过于神秘了。其实幽冥界也面临一样的问题，他们觉得凡人界神秘兮兮，那里对你们也颇为敬畏。”“也就是说其实鬼也怕人？怎么会？幽冥界的魂魄不都是凡人**消亡后再过去的吗？难道真的有孟婆汤，喝了就会忘记人世的记忆？”马克问道。

“孟婆也是个三界使，她那碗汤喝不喝都没关系。就像柏鉴的车，你坐不坐都一样，都会带你来到这里，方式不同罢了。孟婆汤不过是个形式，幽冥界擦拭鬼魂在人界的记忆是通过离魂法则，和喝不喝孟婆汤并没什么关系。三界之间的传说都是来自于彼此的不了解。那个幽冥界也是一个独立的社会体系，怎么可能让人往生后带去凡人界的思想记忆？”广成子很耐心，他知道马克有无数的疑问，毕竟认知等于从零开始，现在的对话问答，等于是马克对三界的启蒙教育。

“那么，凡人成仙后来到昊苍界还会带着凡人界的记忆吗？”

“当然带着，凡人成仙后**并不消亡，记忆自然还在。”

“好吧，我大致理解，反正进入昊苍界的标准和规格就是要高于凡人界和幽冥界，可以保留记忆，所以这么来说三界并不平等。”

“接下来的问题是，为什么这个昊苍界的入口在格陵兰岛？华夏那么大，是没地方了吗？难道那么多成神成仙的前辈都要千里迢迢来这里？不是传说中的立地飞升吗？”马克觉得路太远了，过来实在是太不方便了，即便是过来当神仙的。

“你又不是飞升。你们所谓的飞升就是昊苍界的神籍系统认可了凡人所达成的事迹绩效，这个标准对于凡人界来说很高就是了。你可以用凡人思维这么去理解，昊苍界就好比一个标准非常严苛、移民非常困难的国家。你登仙的标准达到了，自然会有开启通道接引前来，这就是所谓的立地飞升。你凭啥？你还是要回凡人界的。”

“这么说来，我就好比是出国旅游。立地飞升就是昊苍界开的特权通道呗。”马克翻了翻白眼。

“差不多。”广成子笑了笑。

“特权就特权吧，反正阶级无处不在，神仙也不免俗。哎，大仙您还没回答为啥是在格陵兰？”

“你知道岱舆么？”

“知道！大仙你也爱吃带鱼？喜欢干煎还是糖醋？”

广成子鼻翼张了张，脸颊上的肌肉抖动了一下，并没多说话，又打了个响指。马克眼前凌空显现出一股青烟，渐渐缭绕成的“岱舆”二字，过了几秒钟，字迹散去，无迹可寻。

“哦，是这个岱舆啊。书上看到过，好像是座海上仙山。山上住很多仙人，后来由于被巨人国钓走了驮住仙山的大海龟，于是仙山没了根基，就往北漂走了。我发现了，大仙您每句话都是有所指引的，所以您想告诉我，这里就是岱舆？”马克脑海里开始浮现出上古传说。

海上有五座仙山，分别叫做瀛洲、蓬莱、方壶、岱舆、员峤。

山上都是住着仙人，绕着山飞来飞去玩儿，互相串门聊天喝茶。远远看去，这景象就像一堆屎上盘旋着很多苍蝇。他小时候看这个神话故事，脑子里就会想到这个画面，现在连自己也会被这个联想恶心到，觉得很对不起仙山，比如这里是岱舆，多美啊。怎么可以用屎和苍蝇来形容呢？

五座仙山在海里是被十五个庞大无比的巨鳌驮着，每座山三个。仙山被巨鳌稳稳驮着才不会被海水冲走。后来龙伯国的巨人们闲着无聊，去海里钓鳌龟玩儿，结果把巨鳌钓走了六个，员峤和岱舆两座仙山失去了根基，于是顺着海水漂走了。

据古书上说，两座仙山漂到了极北之地，消失在茫茫大海之中。看来神仙也卖了个关子，这个流传到人界的传说也不是完全属实。虽说这个岱舆的地理位置在格陵兰，的确是极北之地，但是依然兴旺发达，生机勃勃，仙气十足，哪里有书上说得那么悲剧性的结局。

“是，这个位置用凡人界位面定义的区域概念来看，的确是极北了。”广成子点点头。

“所以，岱舆并没消失，而是来到了这里？”

“可以这么说。你们所说的五座仙山，其实是五个界域的三界通道，好比是你们国家与国家之间的口岸。”

“联接昊苍、凡人、幽冥三界的地方吗？所以这里是三界的海关？”

广成子翻了翻眼睛，不置可否。

“这个大楼称为三界**塔，由一万个六棱形的独立建筑组成，是个连接三界的通道兼各种事务的处理部门。你们凡人界呐，想象里的神仙世界莫不是逍遥自在，福寿无边？鬼魂世界则是凄惨幽暗，阴风阵阵？”

“难道不是吗？”

“不是，其实三界就是三个社会，都是有各自独立完整的体系，都有管理者被管理者，都有各种机构部门分使权利，都有各行各业各司其职。都有黑白善恶，都有法则律例，也会有寻常意义上阶级的高低贵贱。你凭什么认为神仙就超凡脱俗？鬼界就阴森黑暗？”

“那我不明白，为啥凡人总向往着修仙得道？”

“因为活得比较老，而且福利比较好。”广成子目光闪烁，微笑着说。马克闻言被口水噎了一下，暗自嘀咕，显摆归显摆，押韵就不用了好不好？

“在我还没弄清楚我为什么来这里之前，先不讨论神仙是不是比凡人好这个问题。我相信三界社会的三观都不尽相同，红楼梦里的‘好了歌’不是唱什么世人都晓神仙好，唯有功名忘不了等等等等么？所以名利权欲，香车美人，广厦豪宅，本来就是目前我们凡人界的普世价值观。我觉得贵界既然是神仙境界，价值观应该不会如此，幽冥界的想必也不会是这样吧？”马克继续问道。

广成子看着马克，捻须笑了一下，道：“你们有句俗话叫‘有钱能使鬼推磨’，颇有道理。”

“大仙的意思是？”

“就是你理解的字面意思，其实某些方面三界都一样。”

“那按大仙您说的，很久以前三界共治时代是因为什么原因结束的？难道不是因为三观不合而分治的？是什么让神人鬼三者互不往来？”

“凡人界为什么要分成那么多国家？”广成子反问。

“文化的差异，血统的区别，风俗习惯，人种民族，战争和政治，地域的管理等等很多原因，但是归根结底应该还是因为权力跟利益的分配原则。”

“你说的没错，昊苍界也有种族，也有区域的划分，神仙之间也有习惯和文化上的差异，也一样免不了利益的争斗。一界尚且如此，何况当时三界共治？所以最终还是绝地天通，分而治之。”

马克闻言沉吟不语，脑子里又开始想到封神榜。

第一遍看的时候，他觉得这部小说不过是神仙打架，飞天遁地，法宝神兵，不亦乐乎。

后来多次阅读，渐渐会想，难道阐教截教打架，还有西方的神仙势力如准提，接引等前来横插一脚，妖鬼之流如狐狸精，雉鸡精，梅山七怪等等也趁乱起哄，唯恐天下不乱，这么大的一趟浑水，真的只是为了伐纣或者助纣？

纣王充其量只是一个人皇而已，真的有那么大能量来掀起三界大劫？阐教教主元始天尊和截教的通天教主师兄弟之间阋墙谇帚，真的是为了彼此的信仰而战？还是别的原因？无数上古神仙大能为什么会为一个凡人界的王朝命运而前赴后继地互相撕逼？

马百科当时也想过很多原因，想得越多，越是绕不过两个字：“利益！”无数可能性的最终目的走向都是权和利的分配。

后来他渐渐得出了自己的结论，抛开是非黑白，封神榜讲的就是作为一个握权者的商纣王和作为一个谋权者的周武王之间关于利益的争夺大战。两者更是为获得利益成果而各自寻求了更具实力的神仙团队，也就是阐教与截教作为彼此的靠山来助阵。

而作为双方靠山的阐教和截教的目的性也很明确，无非也是借机为了给自己的利益集团谋取更大的权益。残酷的现实依然是优胜劣汰，弱肉强食。

人神联手形成一个更大的互利利益集团，大家都在博弈，一损俱损，一荣俱荣。不仅人类集团好战，神仙集团亦会彼此倾轧，幽冥界想必也是这样，三界不外如此。

马克觉得对神仙的认知上开始和以往相比出现了一些偏差，而这个偏差就出现在自己开始相信神仙的存在，同时自己也被认定具有有神仙血统的时候。

他内心最初的狂喜已经打了个折扣，但是总体来说，自己是半个神仙，这个事情的可信度还是很高的。

就这点，足以让马克觉得牛逼炸天，毕竟这种事情在平时看来太过于匪夷所思，比一个陌生人莫名其妙白送给自己一辆法拉利还要来得不可思议。尽管还不知道自己有啥神仙能力，神仙级别究竟有多高？但就目前来说，这份惊喜已经足够了。

“我想问，我到底属于是什么神仙？有什么能力？为啥要我来这里？为啥我是半仙？神和仙有什么区别？”马克连环发问，觉得这时候差不多该切入正题了。