鼎定河山 第三百三十六章 河北田虎

沁源，又是沁源，张汝舟啊张汝舟，你这知县怕是要当到头了……

咦，歪楼了，不应该是关注张迪落草为寇一事的吗？

呃，因张迪世辈田耕打猎，武力强如虎，且沁源位处沁河北，是故人送绰号“河北田虎”，这说法……完美。

港真，因那部名着之故，冯过倒是知晓“田虎”。北宋四大寇嘛，老有名了，山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊。四者当中以方腊最为势众，却是宋江最知名，至于田虎、王庆则几是打酱油之流。

据说，那部名着中的“田虎”是那个时空不曾出现过的，原型是河北路洺州张迪，于宣和末聚众数十万人，攻克州县，曾率众五万围濬州五日，后为刘光世所袭杀。

其事真伪难辩，不见于正史，但在这里，却是真真有了“田野猛虎”张迪者横行一方。其颇有膂力，熟武艺，专一交结恶少。

此人勾连方琼、安士荣、褚亨、于玉麟、杨端、郭信、苏吉等掳掠财物，戕害百姓，乃至侵州夺县，官兵不敢当其锋。

“这张迪不过一个猎户，为何就这般猖獗？”冯过貌似在请教，又何尝不是在给宗泽上眼药？为绝后患，他对张汝舟可真是“煞费苦心”哪。

宗泽显然已是震怒不已，却又显得有些无力，面无表情的说：“文官要钱，武将怕死，各州县虽有官兵防御，都是老弱虚冒。或一名吃两三名的兵饷，或势要人家闲着的伴当，出了十数两顶首，也买一名充当，落得关支些粮饷使用。到得点名操练，却去雇人答应。上下相蒙，牢不可破。国家费尽金钱，竟无一毫实用。到那临阵时节，却不知厮杀，横的竖的，一见前面尘起炮响，只恨爷娘少生两只脚……”

说这些话时，他胸膛起伏不已，想来是心潮汹涌不平。毕竟，作为一方主官，他治下出了这等事，偏生官兵无能，尽是临阵脱逃者，少不得要为此事所累。更令他气怒难歇的是，朝廷养兵千日却没能用兵一时，军中无良将领一味的吃空饷，胡乱征募些个老弱病残充数，真起战祸又怎能一战？五路伐宁，北伐征燕，皆以失败告终，大定军力竟是孱弱至斯，朝堂上下仍是一味歌舞升平、声色犬马而不知励精图治、奋发图强……

“据查当时也有几个军官，引了些兵马，前去追剿田虎，却那里敢上前，只是尾其后，东奔西逐，虚张声势，甚至杀良冒功。”冯过火上浇油，长声叹道：“如此一来，百姓何以不心生怨恨？所谓‘从贼’也实是走投无路、以避官兵之举。”

顿了顿，他似有些漫不经心的说道：“那张迪在沁源素来豪横，惯擅勾连恶少欺压良善，没少做打家掠舍之事。照理说沁源县当有知觉并作出应对，但似乎从未见过此类上报。”

他既是有感而发，更是将话头引向张汝舟，用心良苦啊。其实，他甚至怀疑康王府在其中扮演了不光彩的角色，否则张迪不可能那般肆无忌惮，毕竟康王府那近千军士可不是吃素的，非厢兵可比。

说起大定军力，最精悍的自应是拱卫京师的八十万禁兵，至于厢兵、乡兵与蕃兵则是相去甚远。

禁兵是军队的主力，兵额多时在百万以上，主要任务是“守京师，备征戍”。禁兵实行“居中驭外”的“更戍制”，除驻京师外，还分别到边地或冲要地方戍守，一二年轮换一次，既使士兵往来道路，以习劳苦，又使兵不识将，将无专兵，以防止武装割据或拥兵叛上。禁兵的给养按规定较优厚，月俸分等发给，年节有赏，大典有赐，行军另有行装钱等。但有的妻室随营，又加军吏克扣严重，禁兵生活都很困苦，特别是社会地位低下，深受将校欺凌和虐待，以致常常发生兵变。

厢兵名义上也是一种常备兵，实际上是一支专任劳役的队伍。它分属各州和某些中央机构，内总於侍卫司。其组织编制大体如禁兵，给养比禁兵低，主要担负筑城、修路、运输等杂役，多不训练和校阅。

乡兵亦称民兵，有的称强壮、弓箭手、土兵、果毅等，是不脱离生产、农隙集结训练的民众武装，以按户选、抽的壮丁或募集的土人组成。其组织编制，各地极不统一，有的设指挥、都等，有的设甲、队等。乡兵服习水土，有的战斗力较强。朝廷遇有边事紧急，也徵发乡兵出战，并发口粮和酱菜钱。乡兵有的还可转为禁兵。

蕃兵是由北、西北边境少数民族组成的武装。在西南边境还有砦兵、峒丁等。任务主要是边境戍守。组织编制因部落而异，常见的有部族、姓、小姓等。朝廷对其首领区分不同等级给予钱粮、衣服和土地，对士兵也偶有赏赐。蕃兵、砦兵等熟习边情，勇悍善战。

王安石等人曾推行新法，在军事制度方面主要有保甲法、保马法和将兵法。保甲法规定十家（后改为五家）为一保，五保为一大保，十大保为一都保，“籍乡村之民，二丁取一”，农隙教战。保马法，即与保甲法相配合的牧养军马之法。“凡五路义保愿养马者”，由官府给予马匹，或按市价发钱自买，每户养一至二匹，免一定赋役，马匹如有死病等情须补偿。将兵法，即改变原来的“更戍制”，在全国重要军事地区置将统兵，平时就地训练，战时接受调遣，“使兵知其将，将练其士”。新法初行，颇见成效，但推行不久，随着王安石变法的失败而被废止。大交朝廷直接解除了“不许土地流动”的禁令，允许农民随意迁徙，土地所有权亦可拿来交易。

此项制度看似是解放了过剩的农业生产力，然而实际上却为士大夫阶层的土地兼并活动做了嫁衣。

百姓生活得并不安乐，屡次地震、水患等天灾虽是不可避免的祸事，但与此同时也有“**”在加剧困难。

因着土地准许流动的诏令，那些有权有势的官宦人家才敢到处兼并土地。农民无地耕种，就等于失去了经济来源，只能称为社会无业游民。

面对着一众的无业游民，太祖皇帝也很头疼。

然而，土地兼并的势头早已超出他的把控，他开罪不起整个官僚集团。于是，为了缓解这个问题，他绞尽脑汁想出了“募兵制”这个办法，并自信地认为这是个可以延续百代的绝世良策。

所谓“募兵制”，就是将那些失去土地的农民编入军队，让他们成为国家公职机关的一份子，衣食住行，皆由国家财政罩着。

如此，百姓有了一份稳定的工作，生活基本需求也得到了满足，自然就不会因为走投无路而上山为贼、或下海为寇。

与此同时，倘若民间百姓有起义的，还可以派他们出去镇压。如此既能保障国家的军队数量，又能有效解决社会民生难题，实在是一举两得的好计谋。

“募兵制”将无业游民编制入军队，每日照常训练，无需干活，也就是不促进社会生产的意思。

在这些募兵们没有为社会创造生产价值的同时，国家还需要包揽他们的基本生活费。久而久之，随着募兵数量的增多，国家财政的压力也也来越大。

“募兵制”的财政需求就像一个永远也填不齐的大窟窿一样，年年都有因天灾**而失去安生立命之本的游民、难民。甚至于不学无术之徒混入募兵只为混吃等死。如此裁也不得、收也不得，朝廷终究只能自食恶果。

而募兵大多都是农民出身，干起农活来孔武有力，但上阵杀敌可就不一定了。农民习惯了日出而作日落而息的安稳日子，在战场上难免会漏了怯意。

可战场厮杀，最容不得的就是退却。一旦军队中有一人心生退意，那整个队伍的军心便会涣散，斗志不在，又如何能赢得过敌军呢？

大定的敌人，突厥和鲜卑人，他们都是生于马背上的民族，自小就擅长骑射摔跤，是天生的战士。要想与他们一争高下，仅靠这些涣散的游民如何可行？

这不，连区区土匪恶霸都打不过呀，畏缩不前，“战术后仰”么？

宗泽看冯过一眼，目光有些耐人寻味：“沁源知县张汝舟是你同年？”

冯过愣了愣，下意识的点头：“是的。”

宗泽笑笑，道：“你是状元，他是三甲末，往素应该没甚交集吧。”

冯过只道：“并无往来。”

他心下突突，宗泽果真是老奸……目光如炬哪，虽不曾明言，却是话中有话，隐晦的点出冯过与张汝舟有梁子，是在“借刀杀人”。能青史留名的，有哪个是易相与的，哪是能随便糊弄的？

好在宗泽并没有追问，只是点到为止：“吾并不了解张汝舟，但晓得其与康王府走的很近。另据探报，他早知张迪其人其事，却一直放纵不管。都是姓张的，五百年前是一家嘛。”

冯过不由愕然：还能这么操作的么？