摩天纪 第45章 大开杀戒，无边佛法

见到炀仪独自骑马朝南而去，上官等人也策马紧随其后。

刚才上官云怡虽然有些生气，不过她还是能够理解炀仪，而且她还是非常关心炀仪，一直都在关注着他。她发现炀仪的眼睛更加红肿了，眼睛周围血丝清晰可见。他的目光中聚集着很重的杀气，即便是现在，即便只是从他的侧后方看去，也能感觉到他脸上仍然交替出现着刚才的“乐”、“哀”、“怒”、“喜”的诡异神色。反倒是让上官云怡更加担心起来。

“快看，那里有个树林。”

顺着常乐所指的方向，大家看了过去，于是大家加急了马鞭，加快了速度。因为那片小树林里升起几缕青烟，而且隐约见到有几人在走动，周围还能看到几十匹马。

看到有人朝着树林过来，树林里又走出一伙儿人。为首的是一个大汉，周围站着二十多个人。炀仪一跃下马，正立于这伙儿人的面前。

炀仪上前冷冷问道：“昨天傍晚你们在哪里？是否袭击了北边的小山村？”

那为首的大汉见到面前此人轻功如此了得，身背巨剑面带杀气，不由地打了个寒战。他敢肯定眼前的这位是个高手，绝不是自己能应付的了的。

“嗯，你等着，我让管事的人跟你说。”

那大汉说完让手下到后边去叫人。不一会儿，从林里走出三个人来，他们身背长剑，走起路来步履轻盈稳健，显然武功不弱。

其中一名长剑男子问道：“你是什么人？找到这儿来想要干什么？”

炀仪并不搭话，他又上前两步后，指着那三人问道：“我来问你们，昨天傍晚时分，是不是你们袭击了北边的小村庄？”

“是又怎么样？再啰嗦连你一起宰了。”

“是，便好，拿命来吧！”

炀仪抬掌直奔中间的长剑男子，这三人也是边后退边拔剑，剑刚出鞘已被炀仪一掌命中其中一人。此人被打出三丈之远，撞断了一棵树，而后气绝而亡。众人还没有动，炀仪又出两掌分别击杀了两个人，群贼这才反应过来，各舞兵刃与炀仪一人战成一团。常乐和冰漓相继赶到加入战团，上官云怡却拉住张祯山，表示先为他们三人了阵，好观察清楚周围的情况。

炀仪也不使用兵器，就只是用双掌，不到半炷香又掌毙三人。常乐的地绝刀法刁钻怪异，一上手也击杀了两人，冰漓的效率就更高了，周围已倒下四人。这下群贼都不敢轻易上前了，只是围而不攻。不一会儿，林里又走出七八个人来。为首的是一个中年男子，他手拿长剑身穿长袍，标准的华山门人打扮，此人步伐沉稳有力，面无表情，一定是位高手。

“住手！你们是什么人？敢在这里捣乱，是不是不想活了？”

开口的却是中年男子身边的人，他叫嚣之后这才看见地上的尸体，流露出的表情显然觉得自己刚才一番话有些冒失，赶紧回头看了看中年男子。

中年男子缓缓问道：“你们到底是谁？为什么一上来就动手？”

炀仪怒道：“杀人偿命，天经地义。”

“什么？......”

这时，刚才参与围攻的其中一人，把刚才事情的经过跟中年男子说了一遍，但他显然不以为然，眼神中流露出对炀仪等人的轻蔑。

“看你们也不像是那里的村民，到底报的什么仇？”

炀仪听了，已愤怒到了极点：“既然你可以滥杀无辜，那我也可以随时要你的命。”

“呵呵呵，一个莽夫尔，别太自以为是，你知道我是谁吗？”

“看你穿着华山派的衣服，就知道不是好人。”

“好胆！既知我是华山派的，还敢如此放肆。”

“华山派又如何，报上名来，让你死个痛快。”

“口出狂言！我乃华山封书青。”

“杀的就是你，来呀！”一听是封字辈的弟子，炀仪越发震怒，挥掌便上。

上官云怡和张祯山都听说过此人，他是“封”字辈排行第七的内门弟子，武功十分高强，江湖上少有对手。这几年他一直都在山上练功，很少在江湖上走动，据说他的武功能在“封”字辈排进前五。只见此人一个闪身躲过炀仪一掌，转身疾冲步已来到炀仪跟前，身法之快连冰漓都有些吃惊。他单掌拍向炀仪，炀仪也不避让同样单掌拍出，两掌相对发出一声巨响，封书青急退后五六步，强立稳住身形。他睁大眼睛有些难以相信，没想到炀仪的掌法如此强悍，内功更是深不可测。想到自己苦练三十年，又得师父传授华山绝学栖峡神功，内功远超于同龄的武林豪杰，竟然与面前这个年轻人相差如此之大。

再看炀仪原地未动，随即大吼一声再次向前。那封书青赶紧跃起躲过，长剑出鞘和炀仪战在一起。这一动手，其他人都未敢再动，却变成了两人的单打独斗。那封书青不愧是华山的高手，剑法炉火纯青，招式飘忽不定，剑风凌厉，势如破竹。

而炀仪用的是一股刚猛劲力，他仗着自己的罡气护体，遇拳脚反击之，遇剑刃则挡之，若非正面攻击根本不做躲避。他的摩觉掌法威力十足，再加上他内力雄浑，罡气坚不可摧，除非对方内功修为超过四十年达到一定程度，否则很难破开他的罡气防御，如此这般可真谓是钢筋铁骨刀枪不入。而且他这套掌法实乃至刚至坚之最，说到硬碰硬，普通的刀剑又岂会是对手。但不远处观战的张祯山，看到炀仪如此战斗却是眉头一紧。十五回合过后，炀仪掌法的威力越发强盛起来，掌风强劲势如破竹，每发出一招儿似有千钧之力。对方被逼的节节败退，但打着打着，那封书青突然使出了几招儿威力强大的剑法化险为夷，接着暗自运功调运全身功力，却主动挥舞着长剑冲了过来。

见封书青变招儿扭转局势，上官不禁地叹道：“这是华绝剑法！”

张祯山惊讶地问道：“师姐，这就是华山派的绝学华绝剑法吗？剑走偏锋，招式出人意料，果然是剑法中的绝学。”

“我也只是听说过华绝剑法，他现在使用的剑法，剑法惊奇让人难以琢磨，而且在速度和威力上提升了不少。我师父说过，华山派剑法中的绝学就叫华绝剑法，它以栖峡神功为基础，所使出来的剑法招式威力无穷，不过对使用者内力的消耗也很大。”

“我也曾听师父说过，栖峡神功有所成才能修炼华绝剑法。看来封书青虽然内功很深厚，但却不像炀仪师哥那样雄浑不断，他使出这套剑法还是有勉强之处，看上去对他的消耗很大，这才十几个回合，喘息却不像刚才那般均匀了。”

“师弟说的不错。当世高手中，也没几个能如炀仪这般内功造化。”

“师哥虽然有奇遇，但也属练武奇才。否则当初庄义大侠也不会把他的毕生功力传给师哥，毕竟普通的人身体，是很难一下子承受得住的。”

“说的没错。自从他领悟了《碧落九剑》所记载的功夫，便一跃成为江湖上的一流高手。如今他修炼了巴布达禅师兄交给他的武功秘籍，武功造诣更上一层。但我总觉得这套掌法哪里有些不对，似乎改变了炀仪很多。”

“师姐说的不错，我也有这样的感觉。师哥的武功是高了不少，但人也变了不少。现在的他杀人似乎不像以前一样有所顾忌了，即使面前所杀的是坏人和敌人。以前的师哥内敛沉稳，绝不会无话可说便要动手。而现在师哥霸气侧漏，一动手便要置人于死地。”

“原来五师弟跟我一样也有所察觉。是啊，现在的炀仪有些暴戾，这跟他的经历有关，而且昨天他又再一次遭受到同样的打击，精神上有些失常也是人之常情。”

“但在我看来却不是。师哥之前的经历和昨日的遭遇只是一个导火索，我看还是这套功法出了问题，看他出招儿的狠劲和攻击的角度，一定是功法使然。若炀仪师哥没有改变习性，仍然是以前的师哥，他就会有所察觉做出改变，不至于出手便是生死。然而现在的师哥一出手，所攻击的全都是敌人的要害，是一心要至对方于死地尔。”

“五师弟观察甚微。的确如师弟所说，炀仪现在的习性有所改变，可是想要劝说他放弃修炼现在武功，我也不知道该如何开口。”

“若师姐说的这位巴布达禅师兄，他确实是日昭寺高僧的话，我想这功法本身应该没有什么问题，他日再见到这位师兄，请他为师哥多指点迷津便可。我估计还是因为师哥在修炼的时候，有哪些地方出了错，才导致如此。”

“师弟提醒的是，只是巴布达禅师兄可真不好找。”

两人正说着，炀仪这边胜负将有所分晓。那封书青已是强弩之末，用尽功力灌注在长剑上向炀仪冲过来。炀仪也并未躲闪，他单掌向前，竟要正面去抗击对方的长剑。此时谁也无法阻止他这一行为了，只听得“咔！咔！咔！......”封书青的剑，从剑尖开始一直粉碎到剑柄，最后被炀仪一掌击中面门而死。

众人都惊呆了，谁都没想到炀仪掌功如此了得。正当大家惊慌失措之际，却听一声惨叫，剩下的华山弟子中其中一名又被炀仪掌毙。众华山弟子才开始围攻炀仪，但不到一杯茶的功夫全部死在炀仪掌下，而其余的喽啰全都跪下来求饶。

炀仪大喝一声：“难道村民没有求饶过吗？”

话音刚落，炀仪开始大开杀戒。上官等人还没来得及做出反应，已被打死三人，炀仪杀红了眼，差点一掌打在上前劝阻的张祯山身上，还好张祯山早有防备躲开他这一掌。其余喽啰立即四处逃窜，他们哪有炀仪的身法快，又被击杀了两人。炀仪正要杀死下一人时，忽然听得空中传来洪亮的诵念之声，这声音声声入耳，虽然十分高亢振奋人心，但却一点也不会乱人心智，反而有一种温和舒适、心定神安的效用。炀仪忽然停了下来，那喽啰差一点就被掌毙。只见炀仪转回过头来，朝着声音来的地方奔去。

原来正是日昭寺高僧巴布达禅师兄到了，他见到炀仪的脸上充满了暴戾和杀气，并迅速向自己袭来，于是立即施展金钟罩绝技加以防御。炀仪一掌未见其用，又一连又打了五掌，仍是未能动得了巴布达禅丝毫。这金钟罩的绝技，是日昭寺密宗法门，是一门防御力极强的功法。一连十二掌后仍未见其效，于是炀仪后退几步运足功力，双掌推出再次攻向金钟罩，两强相撞发出巨大响声，顿时气浪翻滚，上官等人纷纷用胳膊护住脸面。片刻之后，大家向两人看去，巴布达禅的金钟罩竟被破，他后退五步立稳身形。而炀仪被弹开三丈，他双眼盯着被震得发麻的双臂愣住了。巴布达禅师兄继续念诵经文，渐渐地炀仪放下了双臂，眼睛里的杀气渐渐消散，自己主动双手合十打坐起来。巴布达禅师兄也慢慢走到他的身边，围着他一边走动一边继续诵经。一顿饭的功夫，炀仪睁开了双眼，

守在他身边的冰漓，首先关切地问道：“哥哥，你好些了吗？”

“大哥，你怎么样？大哥，怎么样......”一旁的常乐不停地叫喊着。

“我没事，刚才是怎么了？”

炀仪的精神还是有些恍惚，不过他现在面色平和了许多，大家这才放下心来。

“大哥，你可吓死我们了。”常乐说着，差点哭了出来。

上官云怡上前问道：“刚才发生了什么，你忘记了吗？”

“呃，我记得在跟华山派的封书青比武，之后好像都忘记了。”

“阿弥陀佛！善哉，善哉！还好，炀仪施主并未迷失心智。”

炀仪诧异地看着巴布达禅师兄，问道：“巴布达禅师兄，你怎么也来了？”

于是几个人把刚才的情景对炀仪讲述了一遍。听完后，炀仪有些不敢相信，但大家都这么说，看来的确是真的，这摩觉掌法虽然威力无穷，但修炼起看来会迷失心智，炀仪正想要向巴布达禅请教，但几个人商议了一下，还是回到小山村稍作休息，之后向死者告别后再做打算。巴布达禅表示会做一场简单法事来超度亡灵，让死者早登极乐。等到大家吃过东西，休息好以后，炀仪便向巴布达禅开始请教其中的不解。

“巴布达禅师兄，《枯禅摩觉》中前半部分是佛经，我不能全部看懂。而后半部分是一套掌法和一套剑法，大致的修炼法门是一样的。刚开始我很顺利地便修炼完了前两层，可到了第三层似乎并不简单，直到今日早晨我觉得已突破到第三层。可是没想到，却差点造成了不可挽回的局面，所以炀仪特向师兄请教。”

“阿弥陀佛！实乃贫僧，吾之过也。”

众人听得一阵发愣，不知道巴布达禅所说何意。

“阿弥陀佛！那日贫僧觉得这本秘笈定与施主你有缘，便一心想要让你练成其中记载的武功。想来依你的内功修为应该不是什么难事，可是贫僧吾忽略了一个关键的问题。”

“是什么关键的的问题？”

“武功本是强身健体突破身体极限的法门，越高强的武功便越凶狠，就越能带给人暴戾的反噬。慢慢地使人变得弑杀成性，甚至使修炼者走火入魔，变成杀人不眨眼的魔头。”

“那么师兄所说的走火入魔，就是指人性变成魔性，而不是练功时的气息紊乱？”

“阿弥陀佛！上官姑娘聪明过人，确是如此。”

“那么师兄，炀仪刚才已经走火入魔了，看来这门功法不能在修炼下去了。”

“也不至如此。武功带给人的暴戾反噬，若不加以约束和化解才会使人心魔膨胀。而心魔是可以化解的，只要及时化解了心魔便可修炼此功法。”

炀仪急切地问：“巴布达禅师兄，如何才能化解自己的心魔？”

“阿弥陀佛！佛法无边，道通彼岸。”

“佛法无边？”炀仪一边自言自语一边想起《枯禅摩觉》中前半部分的佛经。

“炀仪施主，请把《枯禅摩觉》让我再看一下。”

炀仪立即取出《枯禅摩觉》秘笈递了过去。于是巴布达禅翻阅起来，但后边的摩觉功法只是简单扫了一下。

“阿弥陀佛！看来与吾料想的一样。这摩觉功法也类属于佛门功法，武功招式简单却威力无穷，需无量佛法化解之。”

上官问：“师兄，这个作何解释？”

“佛门弟子习武只为伏魔护法，维护天下正道。所学功法皆以佛法佛学为基石，需心存善念慈悲为怀。佛门弟子修炼武功越是高深高强，则暴戾之气深入体内，日积月累、愈演愈烈，所以众僧需每日诵经念佛，以无边佛法化解之，方能驱魔卫道、中正善心。”

（意境引用来自金庸先生的着作：《天龙八部》）

“明白了。师兄意思是说，越是高强的武功越能杀人于无形，却越能带给人暴戾之气。若任其深入体内不能化解，久而久之便会使人魔性附体，进而走火入魔，甚至堕入魔道。”

“善哉！善哉！的确如是。”

“刚才听师兄所说，炀仪可以利用佛家佛法的慈悲布施、普渡众生之念来化解他心中的魔性，达致消除一切戾气，使人心静如水，慈悲为怀，便能继续修炼此等厉害的功法喽？”

“阿弥陀佛！上官姑娘真是聪慧过人。”

炀仪也是恍然大悟：“原来如此，难怪这部秘笈中，前半部分全部是佛家经文。”

“看来炀仪施主与吾佛有缘。”

“师兄，接下来我该如何去做，还望师兄指明方向。”“本寺的每一门武功绝技，都能伤人要害、取人性命，且每一项武学绝技，均须相应的慈悲佛法为之化解，此乃本寺僧人皆知的道理。吾寺历代法师高僧身兼绝技越多，皆因所得佛法更加高深才能自然驾驭。而施主只要潜心认真研习《枯禅摩觉》中记载的渡世经文，日后便可以随心掌控这门独门武学了。”

“只是不知道，怎样才算能够通达此经文呢？”

“吾可以助你识经颂文，通意解惑。剩下的就看施主佛缘是否深厚了。”

“如此，炀仪多谢巴布达禅师兄了。”

“阿弥陀佛！善哉，善哉！吾这里也有两本浅意经文赠与施主，对施主研习佛法定有帮助。说到想要通达此经文，或者任何其他佛家经文，随施主心意便是，无需强求。”

“谨记师兄教诲，多谢师兄。”

“阿弥陀佛！说起来炀仪施主确与吾佛有缘，而这本《枯禅摩觉》也注定为施主所得。记得当初，庄义大侠所得《亢龙神掌》，也遇到了与你一样的修炼瓶颈。书中所记载的佛法经文，是我寺高僧注解后传于庄义大侠的。这亢龙神掌天下无敌、举世无双，而且他心怀天下，一生除奸卫道，驱魔降妖，实为人人敬仰的一代大侠。”

“原来师父他老人家与日昭寺还有这样一段渊源。”

“阿弥陀佛！不管是《亢龙神掌》又或者是《枯禅摩觉》，所谓的摩觉，即是终极智慧。摩，乃无法无边；觉，乃辨识智慧。谨记，佛由心生，佛即是觉。”

“炀仪铭记于心，此生勿忘。”

接下来的几日里，大家就住在未损坏的屋子里，他们为每一户村民立了碑。常乐决定要为他们守灵三日，炀仪也一起参加。而巴布达禅这几日不是在为炀仪注释经文，就是在给大家讲解佛经，众人从佛经中所得体会颇多，炀仪最为受益。

炀仪这些天一有空闲便找巴布达禅深入交流，似乎觉得自己早就应该研习这些经文了，之前就偏偏对摩觉功法泛起了兴趣，而差点错过了自己该有的信念和信仰。这摩觉便是终极智慧，与巴布达禅所赠予的《般若心经》和《菩萨本愿经》同出一辙，理法相通。一本是皆为认知一切事物和万物本源的智慧；另一本则是解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。全都是教育度化世人，使人向善，心存善念的好经书。

“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”是地藏菩萨的宏大誓愿。想来师父便是这样的人，自己定要秉承师父遗愿除魔卫道，弘扬正义，使得人人向善，到那时候天下便再无纷争。巴布达禅师兄曾说，佛由心生，佛即是觉。如是，如是。

炀仪感觉到师父所传授的乾坤易经神功，便早已融合了佛法的无边妙用。之前神功的易筋之能，开通经脉，感应万物能量；排除体内浊气滤清，舒适畅快；吸取空间中的能量，耳聪目灵，气力充沛；气脉倒行，聚集能量，化作热流灌满全身。而如今易筋之能又有所突破：用功之时肌肉坚胜钢，韧似金，除非神兵利器，否则一般刀枪难损分毫。洗髓之能，让他遇事沉着冷静，洞悉岁月天地之宽长，洗涤心灵，消弭杀意。今日又得新感：渐渐有包容万物、至大至坚的状态，能令自己的精神、灵识、意志得其升华。

炀仪思量，这其中易筋洗髓便是佛家功法，听巴布达禅师兄说到，师父庄义大侠的乾坤易经功乃是出自日昭寺《易筋经藏典》，并由他自己从中悟化而来。若非如此，自己独自修炼那摩觉掌法时，早就走火入魔无法控制自己了，看来全都是因为乾坤易经功是暗含佛家功法而幸免。这样看来师兄所说：佛法无边，到通彼岸，皆能化解之。炀仪决心以后定要认真研习佛法，不仅是为了修炼功法，更是因为佛法里包含了自己的信念和信仰。

想着想着，炀仪不经意地诵念起经文来。

次日几个人商议去向，巴布达禅原本是想一个人去天脉山一带查看魔军动向，正好走到这里遇到了炀仪和上官云怡五人，而他们五人目的和巴布达禅一样。但是想到天脉山统属摩天教的势力范围，最好还是先向肖阳大哥打个招呼，这样不至于和摩天教的教众发生什么冲突。于是几个人商量了一下，决定还是先往惜城方向去了。