何其自性，能生万法 第3章 无相宗

大周王朝，仙道宗门修炼境界大致分为，炼气，筑基，金丹，元婴。每个境界由七重小境界组成。

到达元婴七重境，元神会在大脑中孕育出一个婴孩。修炼到此时便已是达到返璞归真之境了，换句话说算是已经得道成仙了。

但这些境界划分的并不绝对，有些仙道宗门因为修炼法门不同，境界划分也不一样。佛门的区别就更大了。

总之道门修炼到最后是尸解成仙，佛门修到最后则是获得解脱，寂空涅盘。

修炼在这个世界也并非能长生不老，而只是能延长十年或百年的寿命，修炼者最后也是会死的，道门把得道者的死叫做尸解，比如前朝有位姓白的祖师溺水而亡，就称水解成仙。而佛门则把修行高深的老和尚的死叫做圆寂，取圆满寂静之意。

大周王朝内，大小宗门也都是需要依附朝廷的，即使是道门第一的龙虎山尚清宗天师府这一大宗门也不例外。

……

数千年前，中土出了一位姓李的圣人，悟得大道，写下千字《道德真经》流传于世，随后便不知所踪。

之后过去百年，有位姓张的青年，偶得此经，读完大有感悟。到了龙虎山，感到此地灵气充足，便在此隐居，到后来开宗立派，成立尚清宗，又称天师道，天师之位世袭罔替。

经过一代又一代天师的努力，龙虎山天师府也逐渐成为大周王朝道门第一的大宗门。

而与那位李圣人同时期，古天竺国也同样出了一位圣人，名号释迦牟尼，此人年纪轻轻便在菩提树下觉悟四圣谛，八正道，被人尊称为世尊佛陀。

释迦觉悟后创立僧团，广传觉悟法门，利益众生，直至涅盘。

释迦佛涅盘后，僧团集结，由佛侍者多闻尊者代领，汇总佛说之法，编纂成经。

后来僧团分裂，形成诸多宗派，又因各种因缘巧合流入中土，广设道场……

而无相宗在佛门中传来的较晚，是由一个天竺僧人乘小船远渡万里传过来的。

据传当年佛陀在灵鹫山讲经说法，曾拈花一笑，众弟子不知含义，只有佛侍者大迦叶懂得其意，回以微笑。

后来释迦佛传大迦叶无相宗心法

世尊告言：“我有正法眼藏，温馨妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”

故此迦叶尊者得了世尊的心法与衣钵，成为古天竺无相宗的初祖。

百年后佛法在天竺国气数将尽，由天竺僧觉法和尚远渡万里将衣钵心法传入中土，成为中土无相宗初祖。

觉法和尚到中土后，曾在一山洞中面壁打坐十年，期间有一僧人诚心求法，为了此法，愿舍一臂。

觉法僧被其求法之心所打动，传他心法，衣钵。

这断臂僧便是无相宗的第二位祖师。

而觉法和尚面壁十年的山洞，被命名为觉法洞，就在无相寺的后山

………

大周朝建立初年，无相宗的第七位祖师圆寂，祖师的衣钵自此也丢失了。至于心法传承丢没丢，只有宗门里的人知道。

衣钵丢失后，无相宗在佛门中的地位一落千丈，因此无相宗的第八，第九位祖师一直没有受到佛门其他宗派的认可。

而无相宗现任的第十位祖师，据说还在后山的觉法洞里闭关。但据传闻这十祖的身份是个迷，有人说是个年龄已过百岁的老怪物，有人却说是个六七十岁的面容和蔼的得道高僧，总之众说纷纭，甚至有人还扬言说十祖根本就不存在。

当然，回归正题，无相宗没落不只是衣钵丢失，其实还有其他原因。

无相宗与佛门某些密宗的修炼方式有所不同，密宗主修密法，修神通，有些人修行的目的也就在于得到神通。而无相宗则认为神通无需修炼，倘若入佛门只是为修神通，那便是有些走偏了。

另外还有其他宗派靠念佛号修行，主要修念力与愿力，门槛低，信众也多。而像无相宗这种修心法门，需要很高的悟性，慧根，所以没多少人愿意去学。

…………

几日过去

沈义已经能自己下床走路了，但还是每天无所事事，偶尔会去僧人们念经的大雄宝殿里坐在角落里听经，一坐可能就是一天，至于到底听没听进去经文，大概是没有。

由于解空大和尚是寺内长老的缘故，他带回来的人，自然也没人敢数落。只要不闹出什么大事，愿意发呆就让他发呆呗……

一日，寺中的老方丈无念和尚将解空和尚叫至禅房。

两个老和尚面对面盘腿坐在蒲团上，那画面有些许禅意。

无念方丈最先开口，语重心长的对解空和尚道：“师兄啊！你带回来的那位…伤已经养好了，师兄何时打发他走啊？”

“啊？您说什么？”解空和尚似乎是没听见，发出一句疑问。

“师兄啊！咱们寺内什么情况你又不是不知道，况且那年轻人的体质特殊，也并不是修炼的料，留在寺中也多有不便……”无念方丈似乎是知道解空和尚怎么想的，继续劝道。“我觉得没什么不便的吧？况且体质差也不是什么大问题，无念师兄，你难道忘了咱们宗的六祖了吗？”解空和尚面带微笑，反问道。

“你…你，你拿他和六祖比？六祖是六祖，他是他。况且，六祖他老人家岂是你能议论的？…………”

方丈听到解空和尚把六祖搬了出来，显然有些不高兴了，语气也带有责备

“唉，师兄啊！您这就又起分别心了，对修行不利呀。况且我并未拿他与六祖比较……”解空和尚打断了方丈还要往下说的话，苦笑着道。

两个老和尚面对面讨论了半天。

最终无念方丈还是妥协了，叹了口气，给了个台阶下，道：

“寺内不养闲人，你若要留他，便给他剃度，让他皈依佛门，在寺里挑水，干干杂活，我便也不说什么了……”

解空和尚听罢，立刻起身，双手合十，深鞠一躬，笑道：“多谢方丈师兄开恩 收留那小子。”

说到此顿了顿，又道：

“不过，剃度一事，还需我再去问问他，与他商量商量……先告辞了。”说罢，转身离去。

无念方丈看着他这个师兄远去的背影，叹了口气，摇了摇头。

沈义此时正坐在大殿里盯着佛像愣愣的发呆，即使听到身后有脚步声，也没回头。

解空老和尚走到正在发呆的沈义背后，站定。许久，才开口问道：

“想什么呢？”

沈义依旧没有回头，呆呆的坐着，死死地盯着大殿正中摆的佛像，不发一言。

过了会，沈义终于开口了，但没有回答老和尚的问题，反问道：“老和尚，这世上有佛吗？”

“有！”

解空和尚丝毫没有迟疑，语气坚定的道。

“呵！”

沈义冷笑，语气中透着股冰冷，质问道：“倘若真的有佛，那我们沈家被灭门之时，他在………”

“那就没有……”解空老和尚极快的打断了沈义的话，开口说道。

沈义此时终于转过头来，不爽的叫嚷道：“？………你丫玩我呢？老和尚，你刚才不是说有佛的吗？”

解空和尚顿了顿，笑着道：“我说世上有佛，你不信，那我说无佛，听你的语气好像也是不信，那我应该怎么说？”

沈义盯着老和尚，一字一顿的道：“我要一个准确的答复，世上到底有没有佛？倘若有，佛在哪里？”

老和尚并未着急回答，也是盯着沈义看了许久，忽然反问道：“敢问沈公子，何为有？何又为无？”

“有就是有，无就是无。”沈义随口答道。

“说着简单，倘若看见为有，看不见为无，那盲人心中，万物皆无，倘若听见为有，听不见为无，那聋子心中，万物也是无。不知沈公子如何定义这个有和无呢？”老和尚再次反问道。

“你………”

沈义被怼得哑口无言，他觉得老和尚这是在诡辩，但也知道自己辩不过这个老和尚，所幸不再理会，回过身，面对着佛像继续发呆。

解空老和尚不再说话，围着大殿走了一圈，随后再次站到了沈义身后，望着殿内宝相庄严的佛像，语气从容，不急不缓的开口道：

“你若观那佛像是佛，那它就是佛，你若看那是个泥胎，那它就只是一尊泥胎，万物唯心造……”

沈义这次没有再争辩什么，似是默认了。

沉默了一阵，解空和尚忽然问道：“以后有什么打算没？”

“呵，能有什么打算？家没了，什么都没有了……”沈义神情落寞，苦笑了一声，说道。

“既然没地方去，那你愿意留在本寺拜和尚我为师，剃度出家吗？”解空和尚问道，他在征求沈义的意见。

沈义回过头，脸上没什么表情，淡淡的问道：“我不能修炼，当和尚有什么用？”

在沈义的认知里佛门道门都是以修炼为主，自己作为一个没有灵根的废柴，恐怕当和尚也不够资格。

“佛经中讲众生都是从光音天而来，本自具足一切神通，智慧。又何须修呢？……况且我看你与我佛门有缘，与贫僧也有缘分，你若愿意出家，和尚我便给你剃度………”解空和尚笑着解释道。

沈义思索良久，最终还是答应了，做和尚是个苦差事，早起晚睡，还要持一大堆戒律。但他如今也没地方可去，沈家被知县灭了门，自己侥幸逃出来，倘若再回去就是去送死。

寺院愿意收留他，他也挺感激的，即使要做和尚，剃光头，守戒律，他也无话可说。总不能现在还摆个大少爷脾气，吃人家的，住人家的，还不听人家的话，不剃头不持戒，这样多少是有点不识好歹了。