凡仙逆续 第1820章 开悟的代价

之前，我听过这么一个说法：

“一个人要想觉醒、开悟，最直接的方法就是遭受极致的痛苦。正所谓心不苦则智不开，身不苦则福不厚。这个也是让人提升心力最强大最直接的方法。就好像一棵树最坚硬的地方就是他的疮疤处。因此一个人觉醒开悟的程度就是他所感受到的痛苦的程度。所以，不要干涉他人因果，不要影响他人觉醒开悟的过程。”

虽然不一定完全一样，但是类似的逻辑和内容你们一定听过，是不是觉得很有道理。

首先，我先表明我的态度，我是准备开喷的。

在我看来所谓的聪明人开悟，只不过是20岁的人，提前明白了他在30岁、40岁才该明白的道理，仅此而已。

或许你会认为，这个不是好事吗？

但是我问你，真的是如此吗？

看过前1749章的人都知道，叶yu我有个习惯，那就是说理的时候，喜欢建立一个简单的数学模型帮助读者理解。所以在这里，我也用一个数学模型来解释这个问题。

假如你能活100岁，那么你就有两条线，一条是100年生命线，一条是100年的道理线。这两条线是相互作用、相互对应、又相互纠缠的。人生最佳的状态就是10岁就懂得10岁的道理，20岁就只明白20岁的道理，依此类推。到了哪个年龄段就明白哪个年龄段的道理，有对应年龄段的感悟，那是人生最好的状态，那样你就能活到100岁。但是这个就是理想状态，是很难达到的。

当你经受苦难，在20岁的时候明白了40岁的道理，让你在20岁的同龄人面前，显得非常老成持重，显得聪明国人，这看似是好事。但是我告诉你，这个时候，本该活到100岁的你，就只能再活80岁，因为你的道理线就只剩下60岁的。

道理线和生命线的长度只可能缩短，不可能延长，而且最终寿命只算最短的那一条。加上道理线和生命线是相互纠缠作用的。

所以简单的说，20岁的你开悟到40岁的道理，是你牺牲了20岁的寿命换来的。

你或许要说，我有什么论据呢？

论据一，还记得你觉得很有道理的那句话吗？“一个人要想觉醒，最直接的方法就是遭受极致的痛苦”。失去生命的过程都是痛苦的，就好像你死的时候，彻底失去生命的时候，难道不是痛苦的？那么你开悟而失去的生命，经历的极致的痛苦是不是对应上了？

论据二，我们都有共识，一个愁眉苦脸的人普遍都要比一个整天心情开朗的家伙要短命。众所周知，人的一生是一个逐渐失去快乐的过程。年岁越大，快乐就会越少，愁眉苦脸的一天占比时间就越大。本该一天到晚开开心心的20岁的你，却提前过起了40岁的忧愁苦闷，你不早死谁早死。

这个也是为何人有长寿有短命的原因。

虽然科学研究表明，人类应该是能活到120多岁的，但是呢，别说120岁了，百岁的总人口占比又有多少呢？

你要说有些人死亡是因为癌症肿瘤，不是叶yu你说的那种情况。

那我告诉你，所谓的“癌症”，不过是你失去的生命的痛苦，没有以一次性爆发的方式算到你头上，而是以一种放高利贷缓慢加债的方式，算到你头上。这个也是为何癌症患者最后都会在极度痛苦中死去，那是因为“利滚利”的高利贷到最后都是不可能是你还得起的。虽然说癌症患者的存活时间不一，但那也不过是放债人的给你的期限不一样罢了，而缩短寿命却是肯定的。

我说的这个观点是前无古人的观点，我也不会指望有多少人会一下子就接受这个模型。那是因为人不能预知未来，不可能知道“自己本来应该活多少岁”罢了。

但是一个道理，只要它能解释现实中的现象，那就它是好的道理、它就是有意义的。

那么我建立的这个数学模型的道理，是不是很好地解释了几乎所有的现象？那么有什么理由不能去接受呢？

那么你一定会举出反例了，有些人家庭生活条件好，出生就领先别人百年，那些人四五十岁却依旧如二三十岁的天真，那么他们长寿吗？那么你一定没听我之前说的，道理线和生命线不能延长，只能缩短，而且最终寿命只算最短的那一条。

那么这种后知后觉有意义吗?

当然是有的，起码他可以保证你要比同时代的人少经历些苦难，会更加开心的、也更加有可能寿终正寝活到生命的真正终点。要知道，苦难从来不会消失，只会转移，那时候你要庆幸，你的岁月静好，是因为有人替你负重前行，简单的说法，就是你的父母扛了你的苦难。

那么你要说为什么有人经历的苦难，痛苦一生却还是活到了90岁，那如果我告诉你，那个人开开心心的话，应该能活到120岁呢？

既然你没有例子了，那么我来帮你举个反驳我自己的例子吧：很多人要到死的时候才会明白，生命的意义不在于钱。而这个道理是要付出生命的代价的。那么那些经历车祸死里逃生的人，他们也明白了这个道理，却没有死，又怎么解释？我想说，一个道理如果只能死人才配知道，那么它还有存在的意义吗？既然它存在了，自然是有一些幸运儿能明白的。何况致人死亡的车祸，你能活下来，你知道那个概率有多小吗？比中彩票都小，你还说你不是幸运儿。既然你是幸运儿，那么你能明白这个道理，有什么好奇怪的？而有些人根本连死亡车祸都不需要经历，就能明白“生命的意义不在于钱”，那更是天之骄子。

或许你会说，这不是不公平吗？

那么我问你，这个世界什么时候公平过呢？

但是这个也是为何，在物欲横流的现在，几乎极少有人能懂“生命的意义不在于钱”的道理。毕竟能从车祸下面死里逃生的幸运儿，本就不多，聪慧的天之骄子更加少，绝大多数懂这个道理的人，都已经在地府了，喝了孟婆汤后又忘记了这个道理罢了。

哈哈，开玩笑，开玩笑！

但，你觉得，我，真的都是在开玩笑吗？！

这里我得说下，数学模型只是为了方便你理解我想说的意思，不是让你科学的去论证罢了。懂吗？所以你可别上纲上线的和我科学严谨到寿命年岁的一分一秒。那没有意义。毕竟我的观点有一个天生的缺陷，那就是我之前说的，不可能有人知道“自己本来应该活多少岁”。

综上所述，所有的开悟的道理都是拿生命去换的。

开悟这件事情，从个人角度来说，可以让你在较小的年岁，获得较大年岁的智慧，这个或许是好事，但是其在整个人生长度上来说，却绝不是一件好事，不过有好有坏，这个才是世间天道之所在，难道不是吗？

有句古话你们一定听过，那就是“慧极必伤”，一个人如果年纪轻轻就看到太透，拥有不属于不属于这个年龄段的神韵的人，那么他的人生大概率是不幸的，也很容易短寿。

当你接受了这个观点，你再去看看那些宣传的“不要去干涉他人因果”的人，他们的嘴脸是不是一下子就清晰了。面对他人丢失生命的开悟行为，他们只是在给自己的冷漠披上的哲理的外皮，就只是一个“我认为你感觉好，所以你就该感觉好”的伪君子罢了。

但同时我的这个模型，也解释了为什么人是不听劝的。你再苦口婆心劝导他人道理，妄图让他人不经历痛苦却明白超越岁数的道理，这是一件多么难的事情。究其原因，那是因为缩短道理线的方法，就只有自己去经历苦难。况且即便经历了苦难，也不一定能开悟。毕竟“好了伤疤忘了疼”，那是人心人性之使然。那种情况只能说道理线缩短生命失败了，从生命线这个角度来说，真的不知道这到底是好事还是坏事了。

毕竟，那些聪慧的“天之骄子”实在是太少太少了，和人类这个基数相比可以忽略不计的程度。当然你要说，我就是那个“天之骄子”的话，你可以当我之前的话没有说。规劝，从来就不是代替他人抵挡苦难的方法。我之前说了苦难不会消失，只会转移，虽然转移他人苦难方法是有的，但是你真的会愿意为了他人，做出如同他人父母那般，替人抵挡苦难的事情吗？说到底你不是别人的父母啊！

所以还是多劝劝就得了。

毕竟我不是你爹，你也不是我儿子。

还记得我之前三位太极思想中的四句诀怎么说的？

“能恶而不为，是为善。”

面对他人丢失生命的开悟，每个人都有选择冷漠的权利和能力，这是“能恶”，但是你却依旧选择去劝导，这是“不为”恶，所以那样的你足以被称为“善”。

那么反过来的话，还记得吗？

“能恶而为恶，是为恶。”

到这里，这句话什么意思，应该不用我再解释了吧。

当然为善，还是为恶都只是一个人自己的选择。

毕竟我叫你为善，你就会听我的吗？

然而你要记住：“天道无亲，恒与善人”！

“天道无亲，恒与善人”这句话，在目前看来，在三位太极思想看来，很有可能是错误的，但是我愿意相信这句话是对的。

还记得我之前怎么形容所有思想的吗？

任何的思想，都只是帮助我们认识世界、了解世界的工具。工具被发明出来是为了让人去利用的，不是拿来奉若神明的，唯一值得你遵循和依循的就只有你自己，或者说是你自己的心。

或许你会问，在小说里面，我写上面一段的意义在哪里？

意义就在于，叶枫就是那个经历极致痛苦后开悟觉醒的人啊！难道帮助读者理解书中角色，不是作者该做的事吗？

书归正传，说回叶枫这边。

万人往告别叶枫之后，去做的事情也没什么好隐瞒的，他去把那个贪墨了鬼厉村30年赋税和10倍拨发资源的家伙给揪出来。

当那群人被万人往发现他们的恶行之后，纷纷跪下求饶。

但是当万人往想起鬼厉村的那些老弱妇孺们之后，他没有原谅这些人，不过看在劳苦功高的份上，万人往只杀了首恶，其他附庸都赶出了幽冥府。他的这个行为，虽然让幽冥府的其他人知道后都是吃惊不小，但是在明白原委后，万人往的行为却也得到了其他人的赞许和认可。而万今安知道这件事情后，再看到自己儿子的时候，发现儿子眼里曾经的那种天真，玩世不恭，居然少了太多。也越来越表现出一个身居高位，掌控无数人的命运的府主的该有的稳重。就如同开篇讲的那个道理，作为父母的万今安，看到自己的儿子开悟，虽然理性上自己应该为他感到高兴，但是为之难过的心理多少还是有一点的。毕竟人生就是一个失去快乐的过程，而作为父母，哪个不希望子女一生快快乐乐无忧无虑过一辈子？这个道理，修士也不例外！

而叶枫自幼父母双亡，他早就没有会为了他开悟而心疼的父母了。

但是，就万今安而言，为万人往高兴的比例应该大一点。因为自己是幽冥府的府主，而自己的儿子是幽冥府的少主，万人往必须开悟，因为有无数的人的性命与他息息相关。

当初自己的儿子带着幽冥府的大军，去帮他的兄弟叶枫撑场面的时候，自己原本以为，幽冥府至少是要死两成以上的人的。因为自己儿子就是这么一个不稳重的货色。老实说自己也有牺牲那两成的人，让自己的儿子能够开悟成长，成为一个合格领导者的打算。毕竟一个将领、一个首领要成长起来，是必须见血的，也是必须经历心里痛苦的。

但是最后，那个叶贤侄帮自己的儿子稳重下来，大闹如意殿事件没有死人，不仅幽冥府这边没有死人，连如意殿那边都没有死。如今那个叫叶枫的，更是在没有牺牲人的情况下，帮自己的儿子开悟了。当然如果有人觉得那个首恶还能算是人的话。

无疑，自己的儿子是个幸运儿，而他最大的幸运就是遇到他的兄弟叶枫吧。

之后的几天，不再是叶枫拉着万人往去哪里哪里了，而是万人往催着问叶枫，还有什么其他地方需要去的。而之后的每一次出去，万人往的储物戒都带够了灵石资源。

而任小瑾也渐渐和叶枫一起去了，虽然万花夫人说了，不能把男人看得太紧，但是她可没说，不去看着男人啊。真的彻底放养了的话，那男人就真的如脱缰野马，还不得跑远迷路了啊。

同时任小瑾也是在慢慢习惯，放下红孩儿的感觉，最近她都是抱着红孩儿睡觉的，再过些日子，自己要走了就必须和自己的义女分开了。现在还是要学会先提前适应下。

我问你们一个问题，你们觉得一个孩子长大后上大学，离开父母的时候，是孩子更加不舍，还是父母更加不舍。

答案是父母。

因为这种分开，从父母的角度来说，是“失去”，而从孩子的角度来说，却是“得到”。失去从来都是让人悲伤，而获得却更加能让人开心，这个是不言而喻的。

父母失去的是对孩子的了如指掌，也失去了对孩子的照顾。父母对于在外求学的孩子，都会想，他今天吃的好不好，穿的好不好，有没有生病，钱够不够花，晚上有没有熬夜等等等等。直到子女用时间证明他们能照顾好自己之前，做父母的都不会真正放心的。

而从孩子的角度来说，他们获得的只是所谓的“自由”。到了自己一个人独立面对生活的时候，那时候他们就会明白，父母在让他们“不自由”的时候，同时也帮他们解决了很多事情。

而这一切都是要经历之后才会明白的东西，这个就是成长的代价，不管对于父母还是对于子女都是如此。

幸好这些东西不需要牺牲寿命去领悟，也不失为“不幸中的万幸”。