证道红楼结婚就变强 第134章 修仙野史趣闻

修仙，是一个神秘的话题，这个话题深到恐怕修了一辈子的人，都不知道背后的情形是什么，本文将坦露无遗地为大家讲解修仙之路，重点讲解佛、道、儒、灵各界的修仙之路，有何相同或不同。

一、先明白神、仙、妖、精、人、鬼的区别

在日常生活中，我们喜欢以神仙或妖精统称一些事物，我们在这里加以理清

神，指的是先天尊神，其血源为百智出昆仑时各族智者的后代、直接的弟子或化身，也人神共居时期神族的后裔。直到4300年后，（5300年时发生了神界内乱4300年时左右方结束，这件事被称为绝地通天），神州大地虽仍称神州，却不再产生新的神。这之后，便有了替神管理世间和灵界事务的仙。

仙，仙和神是不同的，仙是神封的专门负责管理灵界事务的灵，它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在灵界的代理人的角色，像玉皇大帝、王母娘娘（西王母和王母娘娘非一人）、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是仙。

其实，现世的人，包括上述的仙，都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触，仙界每500年有小劫，每2500——3000年有大难，只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神。平时，每1000年左右，他有神来仙界巡视，相当于检查工作。

妖，最早的妖，是神界将那些人或动物通过自己修炼，得到了形影，却未在神仙谱上有名者，称为妖，同样，后世也指未经官方批准，私自行动到达人间的神仙，或是被神仙界除名的，称为妖。对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父，然后经过举荐，可以在神仙谱上有名字，也就是所说的修得正果，名列仙班。一旦在神仙谱上有名字，则代表着可以明正言顺地行走灵界，否则极容易朝不夕保。

但最早的妖，除了怕被打死以外，是什么都不怕的，。到了后来，更多的妖，其实是私自下凡的神仙或是犯了错被贬的神仙，他们都有自己的上司或师父，所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的，所以没有人知道是谁做的，这给了他们很大的自由空间。

正是因为如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟，便会直接找你师父或上司反映情况，这样一来，妖会受到更严重的惩罚。所以，对后世的妖来说，他们最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请被进入神仙谱，便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱，数百年的修行，在很多妖的心目中，便白费了。

所以妖的最高努力目标，往往是修成正果，所谓的正果，便是位列仙籍，名字进入神仙谱。进入神仙谱的好处主要有两个：1.在相当长的一段时间时，不愁没有吃的东西了；2.不用怕受其他灵物的欺负。

精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼，其实“精”是指植物或动物受天地之气滋养，修炼得有了形影的，称做精。

精最怕的，是找到老“窝”对于植物成精来说，找到老窝，便找到了他的本体，比如说树精，他幻化成人形，在外面活动，所有的法力和根基，都来源于那棵古树，每隔一段时间，得回去。找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体，很快，他幻化的成的一切都将消失；对动物来说，他如果是靠天地之地滋养修练起来的，如若找到“老窝”，破坏了那儿的风水，便会失去气灵根基。所以，威于精来说，最害怕的，是“找到老窝”。

妖和精通常不以自己的原形示人，而是会幻化出其他外形来行走世间，将这种幻化出来的与本体不同的形象，称做怪。

鬼魅，人死之后，仍能有形影所存者，称为鬼，动物灵兽死后，仍能有形影所存者，称为魅，

对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的，因为他们已经死了，你无法将他们再打死一次，但是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲，是“没”，用现在的话来讲，是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅，用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。

人，人身是个好器物，而且人身上容易生慧根，所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：1、仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时，通过投胎转世到人间，用来保持元灵不灭，是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险，所以能不投胎就尽量不投胎。2、神可以从人间选出仙种来，作为新的灵界代理人；3、仙要靠世间人的香火来养活。

因此，当神离开人间后，只培养了仙，来负责管理灵界事务，他们成了神离开人间后，和神最容易直接接触的灵，并且替神做事，因此受到了人和兽的向往，再加上他们有着更长的寿命，各种神通，因此，修炼成仙，成了妖、精、人、兽（禽）们共同的目标，但对于成仙的背景和标准，他们却都知之甚少。二、第一批的仙，因侵害人间近2000年，被全部下岗

广成子的弟子轩辕氏，从5300年的绝地通天，封了大批的仙，这些人都是追随轩辕氏的仙灵，但这些仙灵并没有得到广成子的认可，不但没有认可，反而断了山川的气灵，防止再出现更多的神仙，为害人间。

但轩辕氏的后代有他们自己的办法，就是通过族人的供奉来养仙，也就是让大家对神仙产生信念尊敬的行为，从而获得意念力，最终成为仙活下去的粮食。后来绝地通天事件到4300年时虽基本结束，但轩辕一族已养了太多的仙，并且都靠世人的信念尊敬生存着。这一情况持续到距今3000年，总共有2300年之久。

当时轩辕神族最后一次的统计数字是：轩辕神族共有正受灵物（有编制）二千三百一十五位，非正受灵物（非正式编制）七千六百余位。

当时是商末周初，人们大事小事，无不要问于鬼神，否则就会招致灾难，上到一国之君，下到普通民众，无不谈神（仙）色变，敬畏有加。

后，广成子入世，化身为终南山主人，借他弟子姬旦之力，将《易》传之于世，让世人明白原来凭自己的力量，也可以断击凶，而非事事要问于鬼神。这不起眼的一着，让近万名仙灵，在此后的200年不到的时间里，先后全部下岗。

同时，他也没有启用吕尚“封神名单”，只是同意将这些灵的元灵保存在终南山中，暂时不灭。

当时，人性开始重新觉醒，鬼神的影响力日渐式微。

三、第二批的仙灵，不食人间烟火

当时，终南山主人将帮助自己对付轩辕神族和吕尚的人和灵，进行了简单册封，数量只有百余人，到今还有名的，大家知道的，主要有斗姆元君、南极仙翁、正一真人、陈抟老祖、铁拐李、钟离权、真武大帝、东岳帝君、姬旦等人。终南山主人将自己的水器化为气灵之源，让众仙在终南山和崆峒山存放元灵，并可仙游各地，管理灵界事务，他们之间相互不隶属，但都听众西王母和法藏的号召。这也是最早的一批散仙。

这一切的目的，就是防止仙界像此前一样扩大，众仙灵为了生存，从人间获取信仰，干扰人间事务。同时还定下规矩，如若到人间，可以以投胎形式前往。

三、外灵之争，仙界重启

春秋战国时期，为了教会世人更好地独立生存，当时的很多散仙分批转世到人间，传播思想，一时形成了中国历史上有名的百家争鸣人的局面。

当时，占统治地位的是周礼思想，其实周礼是最早的儒家思想，但很快，这些入世的仙灵们发现，他们身边的灵物，不只有他们一支，还有外支，这种发现是从鬼谷子开始苗头更明显的。

紧跟着姬旦（负责管理崆峒诸仙）入世，开始传播思想，来纠正孔子对儒家思想的曲解，以及化解鬼谷子棋局。最后的结果是，他们发现了外灵入侵的事实，也就是玛雅灵的到来。

紧跟着，在秦汉之际，佛、道两界开始共同对付外灵入侵。并且启用了当时封存在终南山中的那批西周时的元灵，让他们参与争斗，许诺可以论功行赏，按功劳大小，得以封位。并让张陵立二十四治，设福庭鬼狱。

当时尚未有天庭，只有福庭。后道界力有不支，法藏引乔答摩弟子率众灵前来协助，化解世间的戾气。

并将道界的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门，也就是后世所说的天庭地府，由玉皇大帝统领人间和地府的日常办事机构。同时让王母娘娘（非玉帝之妻，身份相当于政协主席），负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。

因众灵齐来，世人信念尊敬之念力不足养活如此多的仙灵。庭的主要任务是在人间广建物业，里面供奉神仙之位，用来吸收人间香火供奉。

因此，这是第一次，正式的封仙，并确立了他们由人间来供养的关系，也就是说，所有的仙，要想存活下去，都得从人间获得食物。这决定了后世的修仙模式和标准。

四、修仙的条件或是要求是怎么来的？

现在的很多修仙条件，都是汉朝时定的，应当说是战时条件，成仙途径主要有四个：

1.道界途径

这个途径是最快的，因为当时道界的很多仙，都是当时终南山主人手下的散仙，也归西王母管，而西王母当时是管具体名单的，因此，这是最为便捷的条件。

同样，道界也承担了直接抵抗外灵的最主前线，如果用现在的一个字来形容，条件其实只有两个字“能打”。

这个能打，是指能跟“灵”打，因此，道界成仙的条件，便变成了谁会使用符咒灵力，谁会出阳神，谁能学会更好的法术。

因为道界要迅速建立起一支队伍，因此，他们在人间广为寻找人才，因此，这个人可以很笨，也可以脾气不好，可以好色，可以贪酒，但一定要天质好，也就是短时间内能练出神通。这样才能派上用场。有时“兵源”不够，有些人的身体情况又接近练出神通的潜质，便拿炼的丹来凑，总之，要建立一支队伍来对抗外灵。

所以到今天，还遗留下来的是，道界的人或灵，或是懂道术的人，都愿意争强斗胜，好比试，原因在于，当时如果成仙的名额有限，就看谁的法术更厉害。因为他们是要去战斗的。

也就是说，这些条件，都是临时的战时的条件，并非常规的成仙条件。

2.佛界途径

在佛界成仙较为不易，但最初不必有神通。

佛界最初的任务是让人明心慧意，不外为灵所蛊惑，因此，它起到的作用，是启世人智慧的作用。

另外，最初佛界的香火来源是配给制的，因此，有名额的限制。

佛界成仙，当时有三个途径：

1. 启世人智慧，得到众佛界仙灵的集体推荐，申请新的果位。

2. 名额继承，某一有果位的智者投胎入世，这果位由他推荐的继承，也就是我们说的传承衣钵。

3. 自带干粮，在人间做了广受世人敬仰的事，世人自愿修庙供奉，且广有影响力，也可以成仙灵。

但这一切，都是受到了“香火”和“果位”限制的条件，并非必须条件。

3.百家途径

在人间传播智慧者，因为广受人信仰，又可自带干粮，因此，不受名额限制，但在人间传播先进思想的，大多是灵界转世而来，因为他们的灵商高，所以成为世人后，更易成为智慧传播者。

4.儒（官）家通径

这个途径在周代时曾存在，因为周代的统治思想其实是正宗的儒家思想，而这一思想与终南山主人和姬旦有极大缘源，因此给了儒家（统治层）也给了成仙名额。

但在秦汉时，因儒家（统治层）为玛雅灵所占领，为防玛雅灵侵入，这一成仙途径被取消，只在玛雅灵被赶走的唐代时开放了一次，明朝因为刘伯温曾为崆峒山守山之神，又开过一次，之后被封很久。

5.千年妖精

为了对付外灵，汉时曾规定，凡是修行达1000年以上的妖精，都可以自寻师门，只要有道界的仙灵愿意收，就可以入仙籍，因此，修行千年，认一仙界的灵为师，曾了妖精修炼的目标。

但这仍只是战争需要，才启用的条件。

五、修仙的假条件：

很多后世的道界学徒，其师父不停地要求其学习法术，但就是无法成仙，其实原因并不是因为他修得不够，而是秦汉时道界储了大量的仙灵，却根本没有那么多的香火供奉。

同时他们又不敢再向千年以前的轩辕神族人样，在世间横行，让世人供奉他们，因为他们明白，这终将招来灭顶之灾，就像轩辕神族一样不复存在，所以他们一直过着帮人消灾、看守灵界等一些本份的工作，除了偶尔好斗，从不曾越位。

而且，他们建立了严格的师徒制度，这样能防止门人弟子到世间惹事，这样的层层管理，使得道界虽也有乱象，但未普多干扰人间。

但道界的师父面临着那么多想成仙的弟子，只能要求他们提高自身修炼，练本领，但一直没有得到成仙的指示，所以只能要求他们继续提高。

这些消息越传越久，到了最后，大家都不太清楚成仙的条件是什么，只知道要继续练。最幸运的，是练到某一日，遇到一位大仙，他可以争取到名额，就算你没有太多法术，也照样成仙。这是让道界的生灵最看不明白的地方。

而佛界，则要求大家积德行善，广传智慧，因为只有这样，才有可能将来自备干粮，将来成为仙灵，因为事实证明，天下掉果位的事太少了，基本要靠自备干粮。

等到了后来，凡是与世间打交道最多的灵界，他们最后都通过在人间的宗教派别，来大量获取人们的信念尊敬，到最后，他们带给世人的不是智慧，而是愚昧。因为世人越是愚昧，他们越容易或得气灵。

法门本清静，何来四万经文。世人皆得启慧时，世人皆为佛；法门愚众生时，唯乔达摩是佛。

六：成仙的基本条件和持续条件

其实成仙的基本条件，只有两个：

1. 你去世时，意识清醒，没有巨大的怨恨（巨大的怨恨会变成阴性鬼，无法成仙）。

2. 去世时，灵没有消散，被储存在了某样物质中。

持续条件只有两种情况

第一：你进入不增不减、不生不灭的状态，这时，不需要能量供给（这与绝大多数人基本没关系，不细讲

第二：有能量供应给你，维持你元灵的自我属性不变（可以理解成有自我意识）

很多人无法成仙的核心，是没有解决能量、也就是食物来源的问题，如果你自己能解决，或是第三方能帮你解决。这能量供给来源可以是人的信念、也可以山川事物的气灵，也可以日月星晨的能量，总之，你要能获取到他们的灵量。

但有一点可以肯定，但人获得智慧后，更多的人不愿意供奉仙灵，也就是说，更多仙灵依靠众人信念尊敬而存在的空间，将会越来越小，或许，要再成仙的人，可以找到新的出路。