玄真锄禾修士 第211章 易

第211章 易

在给付自安赐予了五行真气之后，神树却未停下。祂又探来了更多的树须，而且付自安的右手已经缠不下了。所以这些树须探到了付自安的左边。

神树虽然没有十分明确的指示，但那意思是很明显了，是让付自安伸出手来。于是付自安十分乖巧的抬起了手。

于是乎，神木再次缠住付自安的手，一道致阴幽暗的源炁顺着树须流淌下来。见到幽暗源炁消失于付自安的手中，观池边一众圣人，都是眉头深皱。

连童无涯都没什么喜色，她问道：“致阴炁这么多！这又是什么灵根？”

然而山长也拿不准到底怎么回事。便凝神看着，没有回答她的问题。观池边陷入了死寂。

神木旁付自安的亲朋好友们看着这一幕，就更加忧心忡忡了。

因为，玄天修士认为暗属性的源炁，乃是死炁。对求长生问道天地的修士而言，它当然是不祥的！

……

炁是什么？

道祖有云：“形而上者，谓之道；形而下者，谓之炁。”

意思是，所有的一切事物，以“形”作为分界线。形之上的，就是道了。形之下的就是炁。

但对于什么是“形”，什么是“上、下”，这些问题道祖没有特意说明。这就得修士们自己去悟了，因为道就是不能说得太死板的。有些东西一旦下了定语，便有可能着为永例，如此它也就“死”了。

不过有一点是修士们公认的。那就是有形的事物，便是形而下，乃炁也。

是个有些粗暴的归纳。大抵是指客观存在的事物，其实都是炁的一种。正所谓“炁象万千”，说的就是炁它以很多种形态存在。人都是一种“炁”或者是一些“炁”的集合。

天地灵气，虽然肉眼不可见。但修士以灵识感知，引纳，运用它们。所以它们客观存在。灵气也是“炁”，因此也被称之为“源炁、元炁”，有初始、源头之意。

灵气的属性其实有很多种，甚至五行的源炁都还可以细分。比如火，还可以分太阴火、太阳火，少阴火、少阳火。青出的天轮炽火，便是太阳之火。

不过在所有灵气之中，常见，且被修士清楚感知且应用的有十种。

这其中有个关键，人只能看到能看到的事物，只能理解能理解的事物。并不是说源炁只有十种，而是修士的灵识与这十种比较有相性，可以被修士们感知到。

因为已经有很多灵兽、灵植事例，可以证明其它属性源炁的存在。

金木水火土五行，是其中比较基础的。天师门认为，以这五种源炁就可以施展所有的自然术法。所以，也才会有昊靝要跟圣君争五行灵根弟子这么个事。

除了五行之外，还有风、雷、冰，也很常见不用多解释。

另外还有两种比较特殊的，明光为纯阳，幽暗为致阴。 这两种属性，不像别的还分阴阳。明光就是纯阳，没有一点点阴，幽暗则反之。

阳被认为是一切之始，而阴则是一切之终。由始而终，也由终而始，便是轮回了。

气宗是前面九种源炁都修，唯独不修这幽暗至阴的死炁，是为九玄也。

……

阴阳两种灵根，是非常少见的。那种驳杂属性当中带有一点阴属性灵根的人，都被认为气运不佳，容易陷入死地。倒是，对修魂而言，是有帮助的。

但修魂也不是修阴炁，所以灵根不是很重要，还是神魂更重要一点。稍微有一点阴灵根修魂是帮助，太多了的话……也容易把自己修没。

因此，魂修都不喜欢阴灵根啊。

而神树赐给付自安的幽暗之炁太多了……这种情况看下来，他有多长时间的命可以活都不好说啊，还谈什么大道？

若青出，林有枝，还有武辰三人，心都提到嗓子眼了。有一个词几乎是同时在他们心中诞生：“天妒英才！”

付自安到底是样样都好，好出问题来了吗？

倒是付自安自己还是比较淡定的，因为他知道那些幽暗源炁，根本就没有进入自己的灵玄气海。而且他知道，神树肯定还会继续。

其实很快，众人才刚刚被浓郁的暗炁所震惊，就见到神树又探出了树须！而这次，祂给付自安赐予了纯阳的明光之炁！

“啊？”由喉间发出这种本能疑问的，是山长。

山长都疑惑，其它人就更疑惑了。

华旉道：“这阴阳两气数量一致，那不是就抵消了吗？”

陆楠平摇头道：“不会，他还有五行，和以阴阳，自有神易。”

童无涯问道：“何为神易？”

圣君道：“且再看……还有变化。”

……

正如，陆楠平所说，阴阳五行自有神易。所谓“易”，就是指变化。

阴阳两股真气进入付自安的体内之后，又与五行源炁混在了一起。它们果然发生了变化。就是变得付自安有些认不出它们了，也无从解释。这超出了付自安的认知。

但付自安还是努力的感受，也回想着逍遥子前辈留下的“道理”，他知道这就是所谓的机缘。就算不能领悟什么，也要记住这种感觉。现在不懂，不代表以后不懂。说不定今日的经历，就是日后修行路上一座重要的捷径桥了。

而神木也确实没有歇着，祂又探出了更多的树须。风、雷、冰，三系也没有落下。它们也被混入了「神易」之中。

至此修士用的十种源炁，都已经在了。而神木还没有停，祂又探出了更多的树须直接把付自安拉到了半空，缠成了一个茧。然后，还有源源不断的源炁，在向着付自安传来。

观池边的众圣人已经放弃了思考，山长问圣君：“白玉仙山上可有这种情况的记载？”

圣君摇头道：“从未听过。”

山长又看向破妄斋缘昴，这位苦修士从头到尾就没睁开过眼。任何话题也不插嘴，似乎也没在听。

但山长还是问他：“菩如大师怎么说。”

他是代表菩如来的，所以山长其实是在问菩如。然而缘昴，只是摇摇头一语不发。意思是，普如大师什么都没说。

这时林老爷子道：“那便等着有枝问吧……”