玄真锄禾修士 第61章 修士万岁

关于楚州人为什么不像云泰县那样，拼死守着自己的地。付自安就清楚其中的原因，别看他年纪没有三叔大，但去过的地方还真不少。

楚州人总是沦为流民的原因，也同样是非常反直觉的，是因为楚州的地太好了。

楚州平原地势平缓，水系发达，土地肥沃。最关键的是，田地间广布灵脉。

据说上古时，楚州的森林里有非常强大的灵兽，也蕴藏着极多的天材地宝，很多重要的修炼资源，只要你敢进去，就能找得到。

后来沧海桑田，在它厉害的灵兽，还是经不住修士们孜孜不倦的求索。什么天材地宝绝迹了一样又一样，弄得气宗木玄的人都能想到把它们保护起来了！想想看这是多么难得？

楚州的植被也就一点点的被砍光，逐渐的变成了一片一片的农田，用于种植灵谷。

灵谷这种作物，是非得种植在灵脉附近的。土地要肥沃，灵脉要近。要不然它芽都不发，发了芽也不长，长了也不结穗，结了穗也不含灵气，含了灵气它也不多，会被判为下乘。

总归是，距离灵脉越近越好。

灵谷的样子，跟高粱有些像。付自安也拿不准，它是否就是某种特殊的高粱。在真言字的记述中，也被称为“稷”。

灵谷其实是可以吃的。但是，它不好吃，蒸煮之后依然颗颗分明，磨细之后也还是像沙。干噎难嚼，嚼半天吞咽的时候还会觉得喇喉咙。味道也不如其它作物那么甘甜，有些苦涩。

饿急眼了倒是也可以吃，反正是吃不死人的。

吃起来不怎么样，但放在修行之上，灵谷就有大作用了。

修行引气法的修士，可没办法如付自安一样，吃掉灵谷就把它的灵气给化为己用。

最常见的做法是，制成灵香。通过焚烧的方式，以释放灵谷中的灵气，然后在赶紧用引气法纳气。

还有一种方法，就是酿酒。最早的时候灵谷的主要作用就是酿酒，辅助修行。龙魂军的千峰醉，就是灵谷烈酒中的翘楚。

而国朝已经建立九千年，道祖留下的大道之一「灵纹道术」也早已经发生过很多次技术革新了。所以现在灵谷还有一个非常重要的作用，那就是提炼灵气制作灵珏！

这个运用可就广了，比如南客龄的马车，那么多的舒适功能，它就是要用灵珏来作为能源的。

其它领域，什么炼丹，炼器，画阵，制符……等等。反正是，修士就离不开这个东西。已经到了能用它作为硬通货，当钱使的程度。

人之道，到底是怎么取不足而去奉有余的，大抵就是通过灵谷。

普通人又用不着灵谷。小米可好吃多了，麦子、稻子更是金贵。能全种这些的话，老百姓的日子一定会肉眼可见的好过起来。

但这种好过，顶多能维持一阵子。少了修士，妖族南下，老百姓那可就真的要变成盘中餐了。

为了避免这种情况的发生，那还是得把人之道运转起来啊。

……

可是有时候这人之道，犹如脱缰了野狗，肆意的攀咬、嚎叫，相当可怕。

比如按律，灵田至少需要种一半的灵谷。意思是，取不足的时候，就取个一半。留一半给“不足者”自己用。

灵谷价值高啊，谁会放着灵田不种灵谷呢？大多数地方，都是能种多少种多少，粮食可以在其它地里种嘛。

但楚州的灵田特别多，是灵田比例远高于普通农田的地方。

本来嘛，这种情况完全可以用贸易来解决。灵谷这么值当，用它去换粮食不也挺好的？楚州人不是应该富足吗？

可是在楚州情况又有不同。

灵田半税，手已经挺黑了，可一半这个数字对农夫来说是一种奢望啊。修士老爷们有的是办法，在不触犯律法的情况下，把这个数字提高到九成，甚至更多！

这些方法且按下不表。就说楚州百姓，为了缴纳足够的灵谷贡税，甚至得多多的生孩子，以此保证田亩的产量。

可是楚州百姓所种灵谷，有九成不是自己的。剩下那一点地，种粮食是养不活人了。还是只能种上灵谷，然后去交换更多粮食。

但是他们粮食自给率低，且又是刚性需求，不吃会饿死人。加上没有山门在后面撑腰，贸易就得由着别人定价。如此，价格自然被压的很惨、很惨。

所以在楚州这块风水宝地上生活的人们，却在温饱线上挣扎的最辛苦。面对风险的抵抗力极差，稍微有点问题出现，就只能做出牺牲。

三四十岁算老人，就给自己挖个坑，提前躺进去。弟弟把地留给哥哥，自己去其它地方讨生活。卖儿卖女，又或是全家逃难。

比如今年灾了，出逃的人就多，因为留在那里更是难活。

首先就是人饿极了什么都干得出来。赤贫的百姓拿着锄头木棒，是不可能战胜修士的，玄天人也绝没有挑战修士的胆子。所以，他们只能把矛头对向更弱者。岩君在姚家戮三贼，就是这种情况。

其次，今年欠的税明年是得还的。负担重的田亩，还不如就不要再种了，还不完的，干脆溜溜求。

以上种种，所以本该富庶的楚州，却成了流民最多的地方。

可怕到什么程度？楚州的地这么好，但是居然没有什么世家大族企图去侵占一点那里的灵田……

他们只是以某种不成文，却又极有默契的方式。安静的收割、分配着其中的利益。

当初付自安了解到这些的时候，也是觉得非常震惊的。他问父亲，国朝为何不管？

岩君更加意外，反问付自安为何觉得国朝会管？

付自安这才醒过味来，玄天国朝可没有人带着大家高喊“人民万岁”。

在玄天国朝众人高呼的是“修士万岁”，一切不都是在按照这个逻辑运行着吗？九千年来，就没人往别的方向使劲，所以已经不只是口号了。

国朝之所以还出手管理一下流民，大抵也是害怕流民饿极了，把灵谷给吃掉吧。更多时候，国朝都倾向于不管，顺其自然。

倒是，国朝也不太干涉各个支脉自己管理地方。所以也就有岩君的仁德，可以在嶂州的大地上流淌。以至于付自安一度以为，玄天之下都是这般。

其实哪有的事？假仁假义都不常见啊。