穿到红尘逮天神 第122章 生存方式

准确地说，步虚被定住了，只是他能听能见能想，形体跟其他人一样不能动弹。惊骇又给他害怕、恐惧和稳定。

他连使鼻息都要镇静，避免让王慈雪发现他是异类。

王慈雪吩咐阮朝阳扔下枪，去找吴六奇认错，接受处罚。

“千万记住，不得恃技艺霸凌凡人。”

阮朝阳委屈地解释，他不容许有人侮辱九董。

“心领了！”王慈雪知道他是出于对自己的敬重。但是，神民的身体外形做派举止是凡人。李如全侮辱的，只是神民随时都能抛却的应身皮囊。既然幻化为人，跟凡人一样生活在红尘，就要忍受所有凡人都可能要忍受的屈辱。这是神民的生活环境决定的。

若无约束，遭受润丰祸害的神民，个个都能仗着技艺毁掉润丰，何必让她来新康呢？

王慈雪责备阮朝阳，并不是说教，而是他触犯了门规。

“我懂了。”

“别在这儿耽搁了，走吧！”王慈雪说完，在褚照天肩上一拍，两人隐没。

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步虚在阮朝阳离开后，才发现浑身大汗淋漓，人如虚脱一般，却仍不敢擅动。

当初在天庭里，步虚由于地位身份低下，只有俯身低头听从命令的份儿，没跟天神们交流技艺的机会。被贬下凡尘时，也是被动地挨打受罚。接受了望舒的指派，给褚照天当助手，当保镖，当监督者，他意气风发，虽然还是一头驴，却是拥有仙术道法的驴。

他大包大揽地对褚照天说，一句话就能吓退逃逸天神，坚信还有天庭作后盾。

可就在刚才，王慈雪说了一声定，他也跟凡人一样，无差别地被锁定。别人动动指头，他就得死。阮朝阳给他一枪，他无法施展仙术，那子弹也很要命。后盾呢？步虚像只被针扎破了的皮球，泄气了。鼓动褚照天接受使命的雄心壮志，蓦然蔫了；要为天庭的事业粉身碎骨的激情，跟呛了水似的，伴随几声咳嗽，归于平淡，甘于平淡了。

好死不如赖活着，活着不香吗？

不要有的没的瞎抱负，瞎理想。而遇上一个好主人，就是活着的最大幸运。

逮鸡毛天神啊，别人喊一声定，他就束手就擒，成了被逮的对象。这么没用，前主人为什么要叫他配合褚照天来逮天神呢？凭望舒的心智，一定清楚，褚照天那三脚猫本领逮不着天神。一头神驴搅和在里面，最大的可能是成为一盘红烧驴肉，几百只火烧，几公斤阿胶。

步虚极其失望，望舒要想吃阿胶，早说嘛，贡献自己给主人解解馋，也是牲口的本分。

为什么却要兜这么大个圈子，把他贬到凡尘，再封一个体面的职位，却要送给别人吃。步虚决不答应明珠暗投。他肯干，肯学，肯修炼，有一身的仙术，凭什么给人吃？

望舒的许诺，显然也是不能对兑现的，从是开始，就在哄人。

步虚想到这里，发现过去那死心塌地的忠诚消失了。他和褚照天一样，是牺牲品。因为望舒对他的了解更多，更深。赋予他这个使命，有明显的破绽。

她忽略了步虚的天性，可能是不屑考虑他的天性。

在天庭，步虚的形象是驴。被贬下凡，，他以一头驴妖驴怪的身份浪荡人间。跟褚照天，做的也是驴的工作，虽然经过许多事，积累了不少看法、见解、认识，也给褚照天解决过急难事情，但那全是短平快的行为，是靠武力解决的，真正化身为人的时候很少，很短暂。

可望舒却派他以巡察特使助手保镖的身份，保护监督褚照天，一直保持着人的形象，还要他学习江湖规矩、流氓习性和手段。这不像是一个了解自己的主人，能干出来的事儿。

步虚连当普通凡人都不合格，更不可能当一个合格的流氓。

当他离开褚照天，想独立去挑起撑起褚家的生活重担时，完全暴露了驴的无能。

这段时间跑外卖，他被交警逮住，交罚款；被城管扣住车，交罚款；小区和工厂的保安毫无理由地欺负他；顾客动不动就差评，跑一趟等于白跑。要是运气不好，遇到两次交警或城管，一天就白跑了。弄得他回到别墅，悄悄地去找闵妈要点儿吃的。

他不跟大伙儿一起混，是怕穿帮。驴是合群动物，爱热闹。可他不敢，也不好意思。

闵晚晴欠了路费，他急赤白脸缠着讨要，找王慈雪告状，还想把她抡进池塘。步虚好意思小师妹混吗？更不能向她诉苦：我被罚了扣了，可我没种跟交警城管顾客发脾气。

最可气的是，有些女顾客纯粹不是点外卖，而是点的消遣，点的外卖小哥。

步虚虽然自作主张，给了自己一付又酷又帅，体格又好的外貌。可他偏偏对人类女性不感兴趣，没冲动。他是一头修道的神驴，是一头自觉遵守天条附则的驴。遇到热情的，奔放的，他实在推托不掉，还规劝别人谨守妇道，“你虽然寂寞难耐，但也不能乱爱。”

“啪”，对方一记耳光，再配送一句话：“谁踏马对你是爱？”当流氓需要胆色胆识，豪迈坚定，能伸能屈，还特别欢迎女人耍流氓。

可步虚做不到。

望舒难道不清楚，一头神驴在天庭不许耍流氓吗？天庭里，更没有驴的平等。

他和褚照天相处一千年，唯一想得到的就是平等。而今天，王慈雪教训阮朝阳不能恃强凌弱欺负凡人，使他感到平等，使他有好感。可前嫂能跟他一头驴讲平等吗？特别是一头企图逮住逃逸天神，去向天庭邀功的驴。

步虚很迷惘，很绝望。

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褚照天的身体被定住，但他的神志和三魂七魄没被定住。只是由于体魄失去了对外界的感知，它们都不能出来活动，夸克却可以在体内和褚照天的神志交流。

在被带到办公楼天台，现形解定后，夸克已给褚照天讲完了王慈雪告诫阮朝阳的话，证明履仙门公正公平旨在保护神民的门规，不是纸上谈兵，神民们都在身体力行，当领导的以身作则。这跟红尘定的政策法规，不是一档子事。夸克肯定，履仙门是一个正义的政权。

夸克在讲述这些时，带着主观愿望，想解除褚照天对王慈雪怨恨。

“阮朝阳不清楚细节，可我猜测，王菩萨针对润丰和你爸的行动，多半是正义的。”

褚照天不在乎润丰兴亡，搞房产起家，谁不带点儿黄白黑的色彩？正直干净的人，能摆平官府黑道和韭菜吗？可以说，任何一家上规模的房地产企业，都是勾挂着多方在闯荡，拆迁、补偿充满血腥气，连他们的商住小区物业也肆无忌惮的霸道，没靠山没底气哪行？

既是闯出来捞的，迟早要还，要么市场淘汰，要么官府反噬。

那么，润丰实业被履仙门灭了，实属正常。

褚照天想得通透，他在润丰实业没股份，褚慕勇又不是他亲爹。在院里喝酒时，夸克说了这件事，他只当是听八卦，只当对履仙门多有一些了解。

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夸克说完正义时，正逢王慈雪给褚照天解了定身法。

他的心智行动恢复正常了，站在高处，迎风远眺，看着点点灯火，推想着履仙们的和谈条件。他们置危险不顾，饶恕一个敌对者，提的条件只怕不少，自己能不能达到要求呢？

褚照天想借履仙门的正义，去应付这些条件，把条件限定在正义的范畴。

他转身看向王慈雪。

王慈雪见他欲言又止，捋了捋被几吹散的长发笑道：“我想等你适应一下，定定神再谈。你要有话就说吧。你放心，说错了，我也不会把你从楼顶推下去试飞。”

“雪姐，那还请你先说。”

“我们同意和谈，愿意和平相处。不过，有个条件，你看为难不为难……”

果然有条件，而且还难。褚照天担心再客气一下下，要全然失去主动，便抢着问道：“雪姐，你们履仙门讲求正义，怎么不把这个精神病院端掉呢？”

王慈雪一怔，阮朝阳怎么这么糊涂啊？连履仙门也乱说。

褚照天则想，只要你们不毁掉这个精神病院，也就没资格要求我来做。

由此，也能听听逃逸天神对正义的界定。

王慈雪说道：“我们的原则是，不破坏红尘的一草一木，不和凡人发生冲突。这是我们的生活环境，履仙门要维持这个环境的生态。”

“为什么？”褚照天捕捉到她话里的漏洞，谎言，欺骗。你跟润丰不是冲突吗？

王慈雪按自己的思路说道，送褚照天来精神病院，她不知道这是一家受国家机器默许，联合执法机构维持社会稳定的医疗机构。

当她身临其境，看见了那些等级礼仪后，觉得古怪，诡异。

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签监护人协议书时，王慈雪才意识到安神定志思觉康复中心，妥妥的是一家黑心医院。当时，还不知道派她搞垮润丰实业，是因为有众多神民受害。

王慈雪出于幼稚的道义，向表姐打听精神病院的底细。

李涵说，他们的治疗手段反人道，违反宪法刑法，还是一个器官移植基地，众多意外死亡、脑死亡、人口失踪事件，都和这家病院有关。

“怎么不毁了它？嗨，反正我在等门主，闲着没事，我来干。”王慈雪正义心泛滥了。

李涵十分诧异：“你在宫里没看过门规吗？”

“看过呀，我还能背呐。要不，你考考我，随便抽。”

“那你没走心呀。这么虎拉巴叽的，你当什么九宫主啊？”

“门规里是有不跟凡人冲突，但也说过要爱护凡人呀。润丰实业不就因为作恶多端，才遭到毁灭的吗？”

李涵无奈地笑道：“这问题深奥，我没能耐点化你。门主宫主就要来了，你问他们。这之前，你不许惹事儿。”

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王慈雪承认，她对世事不通达，也不感兴趣，黑心病院给患者及家属造成了苦难，是引起了她一时冲动。

“可苦难是凡人的一种生存方式，救不了，救不完，也犯不着救。”“你怎么这样理解苦难？谁说苦难是生存方式？”褚照天分不清她是傻还是坏。

“强加在你身上的苦难，你接受了，适应了，明白只有适应它，你才能活。后来，你心甘情愿了，又认为，这样活得舒服，舒适，幸福，是不是就成了生存方式呢？”

褚照天一怔。

“如果反抗强加在身上的苦难，就要送命。你选择苦难还是选择送命？”

王慈雪说道，苦难这种生存方式，是分配阶层统治生产阶层，强加于人的。红尘两千多年用的都是这套统治术。人们普遍是爱惜生命的吧，乐岁终身饱，凶年免于死亡，是孟子的一个浪漫的社会理想，却成了红尘人实现不了的千年梦想。

分配阶层对生产阶层实行独尊王道思想；不停地折腾出贫穷；叫人为生计疲于奔命；敬畏王权官吏；画地为牢听一个声音驱使；乱世当炮灰，盛世出苦力；消灭工商业。历代用的都是商鞅这套愚民、弱民、贫民、疲民、辱民、虐民、壹民的治世之法。

“前五者若不灵，杀之。”王慈雪再次问道，“你选择接受，还是死亡？”

褚照天惶惑地摇头。

王慈雪继续说，到了韩非子，进一步为分配阶层提供了改造生产阶层思想的办法。清除五种人：学者、言谈者、带剑者、患御者和工商业者；只需要六种人：失计者、朴陋者、寡能者、愚戆者、怯慑者、谄谗者。禁止乱想，乱说，乱动，高度统一他们的思想。

再配之以严刑酷法，不听教导，不服从指示的人，诛心斩首。

“无条件送死；跪舔权贵；只能种地；逆来顺受；甘受驱使；盯梢告密。当这六种人，算不算苦难？”

“算！”

“你当吗？”

“不当！”

“那你就选择了死。红尘两千年，商鞅、韩非子的治国理论大行其道，却又讳莫如深，总拿孔孟之道当面纱，外儒内法的制度却是秦制以来的常态。红尘凡人现已达到韩非子那老六百姓的水准了。这叫不叫生存方式呢？”