太平天国之东方醒狮 第163章 不敢忘，不能忘

当洪杨在天京城中谋划对付萧云骧之际，太平军安庆前线总指挥、翼王石达开正在府衙内会见一人。

安庆城清廷守将是江西总督骆秉章。

与前年长沙之战不同，那时骆秉章仅是偏师，且受罗绕典辖制掣肘，与太平军交锋后溃走。

如今他身为清廷江西总督，大权在握，尽显善战之能。

他治军严谨、赏罚分明、知人善任，军中上下皆服膺于他，愿为其效死。

此番作战稳扎稳打、层层布防、深沟高垒，不为太平军调动所扰，不贪功冒进，迫使石达开与其陷入阵地战、堡垒战，拼起消耗。

与来势凶猛的石达开部在安庆城下厮杀数月，虽最终败走九江，却也止住了石达开部的攻击势头。

安庆城虽几经易手，但府衙未被焚毁。石达开攻陷安庆城后，便在府衙原知府办公房内，召见来访的西军信使。

此时他独自坐在主桌前看信，几名护卫守在门外。

一名三十来岁、相貌普通、百姓打扮却举止从容的汉子站在石达开面前。此人正是西军信使任刚。

任刚来拜见石达开，却未行《太平礼制》中，拜见诸王的三跪三叩首之礼，只是作揖道：“西王府军情局外勤司上尉任刚，奉西王之命，前来拜见翼王。”

说罢，从怀里掏出一封信呈上，便默默站着。这举动让石达开微微皱眉。

信很短，不过寥寥数百字，内有萧云骧简述自长沙分别后西军的发展，表达了对翼王的思念，还请翼王放行进入四川的船只人员，并让石达开有问题咨询任刚。

信中诸多字体缺胳膊少腿的，且明显是用鹅毛杆沾着墨水写的，可见是西王本人亲笔所书无疑，并无传闻中请彭家小娘子代笔。这让看信的石达开既感到有些好笑，又略有感动。

“你如此无礼，不怕我按天国律法以不敬之罪杀了你，阿骧也无话可说。”石达开将信看完，放在一边，盯着任刚冷声问道。

任刚郑重作揖道：“禀翼王，西王府最新规定：只需给家中直系长辈和恩师下跪，其他人纵使是皇帝，也不需、也不准下跪。在西王府治下，无端给人下跪，还会挨一鞭子。”

“至于卑职怕不怕死，卑职曾在中江混入清妖重重包围中，给被围困的林凤祥部传密信；也曾率先翻入成都，组织人手，里应外合攻破成都城。”

“卑职早把自己当成死人了，多活一天都是赚的。此番若能死在翼王手里，也不枉此生。”

任刚言语平静，语气却坚决，毫不退让。

石达开胸中怒气上涌，自成为太平天国翼王，尤其天国定都南京后，身为一方主将的他，已许久没人敢这般当面顶撞他了。

只见他扬起手，只要一声令下，门口卫兵便会将眼前的狂徒拿下，剁成肉酱。

此时却他蓦地忆起阿骧在湘江之畔与他分别的场景。

阿骧所率部队经一夜血战，稍作休整几小时后便要出发。

彼时号角声声，萧部正开拔，阿骧上马前频频回望，最后留下一句莫名话语，便率部离去。

阿骧那带着尊重、欣赏，又夹杂一丝惋惜与怜悯的眼神，石达开至今难忘。

尊重与欣赏不难理解，可那惋惜与怜悯从何而来？

阿骧的特立独行，在长沙那几个月便展露无遗。

且不说他身先士卒，单是与士卒同甘共苦这一点，在太平军内便如异类。此番又派这明显不怕死的任刚来，怕是还有话要说。

想到此，石达开放下手，耐着性子问任刚：“你倒是条好汉，这么说，阿骧也不许你们下跪了？”

“西王从不许人下跪。他说人跪久了，脊梁就软了。”

石达开闻言，又是无语。

阿骧脱离天王和东王管束后，愈发放肆了，怪不得他手下是任刚这种愣头青，都是他给纵容的。

他耐着性子，接着问道：“阿骧还做了什么？”

任刚讲述西王府不仅废除跪拜礼，还废除各种避讳、男女分营制，解放丫鬟奴婢、家生子、奴工等，实行官兵一致、军民一致。

看来阿骧并非放肆，他已将天国制度破坏殆尽，是要反天！

石达开强忍着怒气，平静的问道：“阿骧为何要这么做？”

“卑职出发前，西王召见并吩咐卑职，若翼王问起缘由，便如此回复。”

任刚深吸一口气，目光灼灼看向石达开。

“兄长，可记得我们当初号召百姓反清时，说过‘人人平等’的誓言？若有权势便忘却初心，与腐朽的满清何异？”

石达开惊愕，下意识追问：“阿骧还有何话？”

“西王说，他忘不了矿洞里如牲口般背矿石的矿工；忘不了种出满仓粮食却全家饿死的贫农；”

“忘不了因苛捐杂税、天灾**背井离乡、填于沟壑、尸体任野兽啃食的流民；更忘不了冒着枪林弹雨冲锋、死不旋踵的战士。”

“纵使所有人都忘记了，他也不敢忘、不能忘！”

“他改变军制、给穷苦人分地、颁布异于天国的诸般政策，皆源于最初‘人人平等’的誓言，源于这份不敢忘、不能忘！”任刚越说越激动，语气渐显凛然。

石达开心神震荡，继而冷汗直下。

看来自己当大王久了，竟忘了当初为何起兵反清。

记得当初洪秀全和冯云山，一起来到他家，说要建立“人人平等”的人间小天堂时，自己是何等兴奋。

如今呢，天京城已打下，政权已建立，当初的誓言却似被众人遗忘。

他自己渐习惯于奢靡排场，整个天国皆如此，他也难以特立独行。

但当初起兵难道是为了自家享受么？若当初的自己看到现在的自己，会作何感想、会不会给自己来一刀？

如今看来，唯有阿骧没忘，那个天真又鲁莽的阿骧，仍将誓言铭记于心。

纵使所有人都忘却，那个傻小子也没忘！

想到此，石达开仿若看见带着赤子般炽烈纯真、又莽撞无畏的萧云骧站在面前，向问他道：“兄长，这些你都忘了么？”

怪不得阿骧在湘江边，与他分别时是那种神情，是在惋惜自己背离初心吗？

怪不得他抢着当引开清妖的佯兵，率部西去，不再回归天国建制。

想来彼时，阿骧便看穿很多人了。

如果当初带兵离去的是自己，是否也会如阿骧一般呢？

石达开沉默良久，最后只是发出一声感慨：“好大胆的阿骧，好幸运的阿骧。”

当下不再计较任刚的礼节问题，从主座走下，拉着任刚的手，一起坐在旁边椅子上，细细询问起西王府各种制度细则，和萧云骧的日常作为。

萧云骧敢派任刚去质问石达开，是有底气的。

太平天国首义五王中，石达开和韦昌辉都不是迫于生存压力造反的。

石达开祖籍广东省和平县，高曾祖石永旺迁至广西桂平县白沙镇，曾祖父石风椭再迁至广西贵县（今贵港市）北山里定居，家族属客家人，起兵前家境颇为殷实。

其父石昌辉是勤劳农民，在石达开9岁时病逝，留下一儿三女。

父亲去世后，石达开作为家中唯一男丁，种田、经商维持生计，造就了他坚韧的性格。

因经营得法，石家并未家道中落，反而日益兴旺，族中有需求时，石达开均有捐款，1979年发现的《鼎建渡船碑记》就有他的捐款记录。

他自幼习武，14岁便武艺高强，为人豪爽仗义，在当地威望颇高。且常奔走江湖，与平天山矿工、天地会首领罗大纲等交往密切。

1847年，洪秀全、冯云山听闻16岁的石达开侠义闻名，前往贵县那帮村拜访，以“共谋大事”“分田地、均贫富、人平等”吸引他。

1850年，石达开变卖家产赴金田集结，参加起义。

彼时太平军总兵力约2万，能战者更少。而石达开在贵县招募矿工两千余，收编“来土械斗”客家人三千余，其一部就占太平军能战之兵半数。

且石部纪律严明、战斗力强，被编为太平军左军主力。

与多次科举失败、被当地士告发、被迫交巨额罚款且前途无望，从而不满满清统治的韦昌辉不同，石达开从一开始就从未对满清统治抱有奢望。

少年时承担养家重任、四处奔走经商的经历，让他目睹了太多贫民疾苦和世间不平等。

可以说，太平天国首义六王中，他改变世道不平的动机最为纯粹。

-------------------------------------------------------------

（注：以下是关于乌鸦关于韦昌辉参加太平军动机的辨析。并不影响正常剧情的推进，不想看的小伙伴可直接跳过哈。

韦家是桂平县金田村的本地地主，亦是客家人，家中拥有约260亩水田，每年收田租可达数万斤粮食。

韦昌辉自幼便被家族寄予厚望，多次参加科举考试，却皆以失败告终。其父为提升家族地位，不惜花费重金为他捐得“国子监生”功名，这相当于秀才身份。

1848年，韦父七十大寿之际，韦昌辉制作了一块“成均进士”的匾额悬挂于家门（“成均”乃是国子监的别称）。然而，当地士绅却在夜间刮去了“成均”二字，随后告发他冒充进士。

这一告发致使韦父入狱，家族被迫缴纳巨额罚款，韦昌辉捐纳的监生资格也被官方取消，还被永久剥夺了参加科举的资格。

清律规定了“三代政审”制度，舞弊者的子孙也会受到牵连。韦昌辉被定罪后，其子嗣理论上也将失去科举资格。

此事件让韦家被官府列入黑名单，此后所有涉及功名的申请都需经过严格审查。即便韦昌辉试图再次捐纳功名，也会因“前科劣迹”而被驳回。

当地士绅集团，如谢家、蓝家等，借机持续打压韦家。每逢科举季，他们便向学政举报韦昌辉“品行不端”，彻底阻断了他的科考通路。

这件事，宛如一颗火星，点燃了韦昌辉反清的怒火，成为他反清的导火索。

拜上帝会核心成员冯云山，敏锐地洞察到韦昌辉的困境，主动与他接触，并向他灌输反清思想。

冯云山承诺，通过起义能够实现“均贫富”，还会赋予他一定的政治地位。韦昌辉认为，这是改变家族命运的唯一机会。

于是他毅然变卖家产，为拜上帝会提供起义资金。他的宅院成为了金田起义的筹备基地。

他组织家族铁匠秘密制造武器，用鹅群的噪音掩盖兵器打造的声音。这一重大贡献，让他成功跻身领导层，被封为北王。

由此可见，韦昌辉加入起义的核心目标是提升家族的政治地位，试图通过太平天国实现科举未能达成的阶级跨越。

加入起义后，韦昌辉率先杀光了曾举报韦家的士绅，并将他们的财产充公。这种行为，既满足了他个人的报复心理，也为起义军获取了大量资源。）