太平天国之东方醒狮 第88章 现实

话说萧云骧胸中怒火升腾，拔出腰刀，转身朝岑毓英走去。

走了两步，望着嚣张癫狂的岑毓英，他反而愈发冷静，停下脚步，将刀插回鞘中。

“你要死我不拦着，但你再激我，我也不会杀你，至少现在不会。” 说完，他也不看岑毓英的表情，径直向堡垒外走去。

卢岭生和姚福堂赶忙跟上，不一会儿，三人便来到了堡垒外。

“大王，这厮如此可恶，为何不一刀砍了他？”卢岭生愤愤不平地说道。

“不能杀。”萧云骧言简意赅地回应。

“大王，那这厮会不会自杀？”姚福堂不解地问道。

“应该不会，他真想死，有一万种办法弄死自己，哪有心思又是擦洗身子，又是换干净衣服地装模作样。”萧云骧答道。

“那他为何要激大王呢？”姚福堂仍感不解。

“如今他是自杀怕疼，投降又不愿，所以激我杀他，好遂了他的心愿。”

“说到底，他还是个文人，敢当面激我骂我，已是比那‘水太凉，头皮痒’的大明礼部尚书钱谦益强多了。”

萧云骧语带嘲讽。

三人回到府衙，萧云骧将自己关在房间里，闭目沉思。

穿越前，他曾浏览过无数网文，尤其是历史小说。

在清穿小说里，常有这样一个套路。既主角振臂高呼“驱逐鞑虏，恢复中华”，再渲染一番满清的残暴，便能从者云集，推翻满清。

然而，当他翻阅相关历史书籍时，却发现并非如此。

太平天国时期，满清的八旗军，无论是满八旗还是汉八旗，都和绿营军一样，腐朽不堪。

战斗力最强的，反而是士大夫组建的军队，如曾国藩的湘军、李鸿章的淮军、左宗棠的楚军。

这些军队，从士兵到统帅，皆为汉人，偶尔有一两个满人，也只是起到点缀作用，于大局无碍。

满清所谓的中兴四大名臣，无论是“曾、左、李、张”，还是“曾、左、胡、彭”，无疑都是纯种汉人。

为何会这样呢？

带着这个问题，萧云骧又去翻阅了古今中外众多历史书籍，经过数年的沉淀思索，方才恍然大悟。

M族主义古已有之，但大都出自人类抱团取暖的天性，并无清晰的定义。

而近现代M族主义的兴起，始于法国大革命和拿破仑战争。

当时，法国波旁王朝的国王路易十六被革命民众送上断头台。而拿破仑战争，又让欧洲众多王冠落地，封建秩序受到严重冲击。

如此一来，便产生了一个严重的问题：以什么名义号召士兵去打仗？

在封建时代，士兵主要为皇帝、国王或领主打仗，立功后会得到相应奖赏。但当国王、领主都消失后，该如何号召士兵去作战呢？

革命者们于是创造出“M族国家”这一概念，让士兵们为了M族和国家去打仗，近现代M族主义由此兴起，强化，并不断冲击旧有秩序。

而M族叙事，恰恰点中了民众的兴奋点，让每个人都自以为是这个国家的主人。展现出来的战斗力，自然不是封建军队可比的。

但同时，狭隘的M族主义具有强烈的排他性，对多M族国家的冲击是毁灭性的。

位于欧洲和近东的神圣罗马帝国、奥匈帝国、奥斯曼帝国，随着M族主义的蔓延，纷纷解体灭亡，广阔的领土碎成一地的马赛克。

位于远东的中国，M族主义的兴起要晚几十年，始于清末的外敌入侵，发展于辛亥革命，到抗日战争的统一M族战线时达到**。

此时的满清，仍处于君君臣臣、父父子子的封建时代。满人的思想内核早已融入中国传统文化。

况且满清统治阶层的利益，通过科举、授官分权、利益共享等方式，与汉人士大夫、富豪乡绅的利益深度绑定，早已形成一个牢固的利益共同体。这并非一句“驱逐鞑虏”就能解决的。

事实上，在原本历史中，太平天国发布《太平天国义军奉天讨清檄文》，从M族主义、政治**、民生艰难等角度，将满清骂得狗血淋头。

曾国藩当即发布《讨粤匪文》反驳，从中国传统的文化伦理、宗教信仰、社会稳定等角度，对太平天国进行了猛烈抨击。

从事后的反响来看，曾国藩的《讨粤匪文》获得的支持更多，尤其是在士大夫群体中。

太平天国从兴起到灭亡，都未获得哪怕一名有影响力的传统士大夫的支持，一名清廷高官的降服。

就像他和岑毓英，虽是同乡同族，但岑毓英是土司之后，他是贫民之子，双方在战场上相遇，同样玩命搏杀，毫无怜悯。

这就是现实，残酷而真实。

后世网文那种鼓吹狂热M族主义的套路，不过是利用读者的心态，来收割自己的利益罢了。

和当时的社会现实，最多只有半文钱关系，多加半文都算溢价了。

故此萧云骧自穿越起，就放弃了太平天国那种狭隘的M族主义，开始从阶层入手，去发动、唤起、引领底层劳苦大众，凝聚人心。

但他并未完全放弃M族主义，而是基于中国的现实，打造一个大的M族主义——中华M族。

对于岑毓英，他不像当初对待竿军高层那样，公审后杀掉。这只能说明萧云骧开始摆脱了穿越初期的青涩，逐渐像一个讨厌的政治生物去思考问题了。

从岑毓英处回来后，萧云骧独自在房间内思考。

待到午饭时分，他已是思路清晰，脑中一片清明，再无挂碍，不再将岑毓英之事放在心上。

吃过午饭，他便去查看清军俘虏的改造进展。

清军俘虏营的校场上，正在上演西军新戏《秀秀》。校场南面的阅兵台，此时成了新戏的表演舞台。

校场北面边缘，有一个用几个炮弹箱子临时搭建的简单台子，萧云骧和李竹青坐在炮弹箱上，观察现场清军俘虏的反应。

舞台上，《秀秀》演到了最后剧情，龙半生死在西王怀里，西王垂泪之际，发表了一番慷慨激昂、鼓动人心的演说。

看着剧中慷慨激昂的西王，萧云骧尴尬得恨不得用脚趾头，在地上抠出一套三室两厅出来。

“李兄，我记得当时龙半生是死在担架上的，况且我也没掉眼泪，更没有那番煽动人心的言语啊？”