史前部落生存记 第314章 铜钟（一）

“好，这些已经让我们学到了很多，就等着回去亲自试一试了，”乌青惊喜地说着，跟貊巫一样，这里的一切都是很新奇的体验，而熊部落优渥的生活方式，也坚定了他要在鹿山部落推行熊部落“模式”的决心。

“等明年回去，我得找熊洪族长换一些农具和种子回去，要是有人能教我们种地，那就更好了。”

貊巫也点点头以示认可，食物问题是困扰每个部落的普遍性问题。当初貊牙在各个部落抢夺食物壮大自己的时候，他就觉得不太妥当，虽然劝阻过，可是能够给部落带来食物的族长，支持的人不在少数。

而在果林一战中“全军覆没”的貊牙等人被俘虏后，貊巫便致力于与各个部落修复关系，同时在逼不得已的情况下，与熊部落“签订”了一些约定。

虽然当初看起来有些难以接受，但这段时间跟随鹿皮在熊部落参观，突然发觉自己的部落能够得到熊部落的“改造”，也算是一种幸运的事情，至少，他和貊牙，都不能让部落的族人们衣食无忧。

跟乌青不同，貊巫要学的不是熊部落展现出来的种地、养殖以及生产的技术，而是更后面的一些制度、管理和配合。

他要学的是熊部落发展的“大道”，而不仅仅是让族人不饿肚子的“技术。”

熊部落的“夜间课堂”照例开展，现在已经成为了熊部落的一个生活习惯，能够看懂熊洪等人写出来的东西，本身就是一种能力。更何况在生活中，几乎所有的生产、生活都要用到这些知识，更逼着一部分空有蛮力的族人“痛苦”并“快乐”的学习着。

熊巫和貊巫也不是第一次见面了，几乎每晚，学习完之后，貊巫都会找机会来跟熊巫聊天，顺便请教一些问题。而知道貊巫的经历后，熊巫也对这个果断的“巫”很是欣赏，很多疑惑都全力为他解答。

虽然貊巫比熊巫大一些，但貊巫还是坚持以“老师”来称呼熊巫。

“老师，今日我与乌青看了粮仓，里面存储的粮食很多很多，我算了一下，就算不再有食物获取，这些粮食也足够部落吃上两三年的，”貊巫眼中映着油灯晃动的光芒，缓缓地说着，“为何熊部落仍要开垦荒地、选育良种呢？按照现在的人口，维持现有的土地面积，每年秋天的收获就足以养活大家了。”

“貊巫，以前我们大家也是这样想的，尤其是族长第一年带大家播种了600亩的土地，当年便收获了近八万斤的粟籽，当时很多族人就觉得，加上这些粟籽，配合上狩猎，足够撑一年了。”

“那后来呢？”

“大部分族人当初只看到了，开更多的土地就有更多的收获，我也不例外，但原来是想着能到一千亩就足够，可是熊洪族长想的更远，他做出的决定也更让我们吃惊。”

“嗯，一千亩应该合适，当时你们的人口据说也才200人左右。”

“没错，虽然我们有铁犁有畜力，可种地是个很费劲的活，甚至很多族人都受不了干农活，而族长，又把要耕种的土地，提升到了3000多亩！”

回想起两年前的场景，熊巫依旧有些唏嘘，虽然当时对熊洪的做法感到不解，但还是下定决心支持他，最终熊洪也没有让他失望。

粟籽满仓、牛羊塞道的场景，刚当上族长的熊洪曾经向他们这样描绘过这样的生活，并的确是实现了这样的目标。但当时仅靠他们贫瘠的想象力，是无法意识到这一点的。

“除此之外，我们还帮助其他部落开垦荒地，给种子、给耕牛、给技术，就这样，整个凌河诸部，都得到了我们部落的支持，而熊部落整体耕地的面积也达到了8000亩。”

貊巫沉默地看着陷入回忆的熊巫，从他了解到的情况来看，当初劝说并支持这些部落种植，当年投入的实在是很大，不仅要负担这些部落的种子，还要给很多食物让“雇佣”而来的劳动力食用。

好在取得的回报却是异常丰厚，秋收时，不仅获得了足够让部落壮大的粮食，还由此获得了好几个部落的全力投效，如现在的水村、黑齿村等，更是发掘了一大批年富力强的族人，熊洪便以此为基础，开始了四处探索的脚步。

“族长曾经说过一句话，当初大家都没明白说的是什么，不过看到去年和今年的收成，我大概明白了什么意思。”

熊巫呵呵一笑，许久以前的记忆又仿佛在眼前重现，“他说过‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，而看到族人现在的生活状态，我才有些明白过来。”

貊巫也情不自禁地点了点头，类似的话，熊洪也曾经跟他们说过，就像当初与熊洪“谈判”时，熊洪说的，让族人们吃饱穿暖，是一个族长最基本的职责。

这些天的观察，让他收获极大，不管是参与秋耕，还是看捕鱼腌鱼，亦或者是在周围的果林里转悠，整个熊部落给他的感觉，就像是一堵大山，矗立在他面前。而他要做的，就是站在这座山上，看到更远的风景。

“当然了，熊部落现在依旧弱小，族长也告诉我们不能沉迷于现在，而是要想的更多，做的更多。”

……

大巫师口中“想的更多做的更多”的族长，此刻正带着白茅等人，来到冶炼坊，与熊木一同探讨铸造“铜钟”的法子。

自从十天前熊洪画出第一张铜钟的草图，熊木来宗庙请教问题已经不下八趟了，而今天，更是直接邀请族长到冶炼坊现场来观看。

“族长啊，按照铜钟的大小，至少要四千多斤的青铜，而现在的问题，我们的炉子根本没办法一次性熔炼出这么多青铜汁。”

熊木看着纸张上底部宽、头部略细的铜钟图纸，也不免有些挠头。

从理论上来讲，有着铸造铜锭、铁锅、青铜斧甚至青铜犁的经验，按理说铜钟的技术难度并不算高，可理论归理论，实际要做的时候，却发现有很多问题。

首先就是材料的问题。倒不是部落缺铜，经过这段时间对铜矿和锡锭的开采冶炼，光从材料的供应上来说，绝对没有什么问题。

毕竟现在白骨洞营地的锡矿石也运回来不少，凌河沿岸的几个部落，对铜矿石的采集也没有停止，这些天，除了打造一些铁器外，剩下的炉子里，基本上都是熔炼出来的铜锭或者锡锭。

按照熊洪提供的图纸，部落的首个铜钟，类似于一个圆柱体，高1.6米，直径1.1米，厚度5厘米，顶部有个钟钮，用来绑绳子并悬挂在横木上。

如果将铜钟给剖开并平铺在地上，就相当于一块长3.5米、宽1.6米、厚5厘米的青铜板，按照青铜的密度（8.5克/立方厘米）来计算，差不多需要4800多斤的青铜汁。

虽然熊木不知道什么叫密度，也还没有发现体积和重量的联系，但这并不影响他知道这4800斤铜汁意味着什么。

一件祭祀用的青铜器，几乎都用了500斤的青铜，而这次要比祭祀用的铜鼎，还要重十倍。

冶炼坊所有的炉子加一起，每一炉一次性也只能出500斤的青铜汁，这还是当初为了铸造青铜鼎时，对炉子和坩埚加以改造，才有的产量。要是搁在以前，一座炉子一次最多只能产出100斤。

其次是如何铸造的问题。铜钟太大了，用原本的木模方法来制作模具，不仅时间会非常长，而且很容易损坏，更没办法节省成本。所以制作模范的材料，只有泥胚最为合适。

现在部落铸造小一点的金属器具，都是先用泥土或者木头先雕刻出来，再用砂土或者陶土把雕刻出来的物品给覆盖住，取出物品后再进行浇铸。但这种方法，对小型的青铜器具有些用处，勉强能用在青铜鼎上，但铜钟绝对不行。

动辄上千斤上万斤的东西，这种模具压根无法承受。

熊洪想了一个办法，还是需要用泥模来制作。

先是用陶土，制作一个内芯，内芯的尺寸，就是铜钟的内部尺寸。内芯倒是简单，只要做一块高一米多、底部直径一米多的土块就行。

难的是对厚度的把握，以及外模具的制作上。

这么大的尺寸，要想制作出泥模，以部落现在的技术和测量手段，根本无法完成。

熊洪找来一大块湿的陶土和一个陶碗，先在碗中装满陶土，压实后倒扣在桌面上，然后又在碗的四周包裹上陶土，同样压实后，小心地取出外面的土，露出里面的碗。

外面的陶土形状并不规则，不过原本放碗的地方，出现了一个陶碗的模样；接着小心地将陶碗从桌面上抠起来，碗里的陶土经过脱模，形成了一个碗状的土胚。

“你看，只要将外侧的陶土，扣到内侧陶土的上方，中间就会形成一个空腔，而这个空腔，形状跟陶碗一模一样，”熊洪指着陶碗，又指了指陶土，“我们可以把这个碗看成铜钟，这样的话，铸造起来是不是就简单了很多？”

“嗯，这样的话，只要对泥模进行修刻，的确简单了一些。”熊山点点头，这个方法要比单纯的制作铜钟的模具简单很多，“可还有一个问题，如何保证内部的铜钟厚度一致？要是稍微偏一点，那铜钟两边肯定厚度就不相同。”