白话三国志 第203章 桓二陈徐卫卢传

桓阶，字伯绪，长沙临湘人。《魏书》记载：桓阶的祖父桓超、父亲桓胜，都曾任州郡的官职。桓胜曾担任尚书，在南方颇有名气。桓阶最初在郡中担任功曹，后来被太守孙坚举荐为孝廉，被任命为尚书郎。因父亲去世，桓阶返回家乡。正赶上孙坚攻击刘表时战死，桓阶冒着危险找到刘表，请求归还孙坚的遗体，刘表觉得桓阶很讲道义，就把遗体还给了他。后来曹操与袁绍在官渡对峙，刘表举州响应袁绍。桓阶劝说长沙太守张羡：“举事如果不以道义为本，没有不失败的。从前齐桓公率领诸侯尊崇周王室，晋文公驱逐叔带迎回周王。如今袁绍反其道而行之，刘表却响应他，这是自取灾祸。如果您想立功明义，保全福分远离灾祸，就不应该与他们同流合污。”张羡问：“那我该归向谁呢？”桓阶说：“曹公虽然势力较弱，但他是仗义而起，拯救朝廷危难，奉王命讨伐有罪之人，谁敢不从？现在如果您能统率长沙及周边三郡，抗拒刘表，并与曹公里应外合，这不是很好吗？”张羡赞同，于是举长沙等四郡抗拒刘表，派遣使者前往曹操处。曹操大喜。但当时袁绍与曹操激战正酣，曹操的军队无法南下支援，而刘表趁机紧急攻打张羡。张羡病逝后，城池被攻陷，桓阶躲藏起来。后来刘表征辟他为从事祭酒，想把妻子的妹妹蔡氏嫁给他。桓阶声称自己已经订婚，拒绝接受，并以病为由辞去职务。

曹操平定荆州后，听说桓阶曾为张羡出谋划策，对他的才能感到惊异，于是征辟他为丞相掾主簿，后升任赵郡太守。魏国建立初期，桓阶担任虎贲中郎将侍中。当时，太子尚未确定，而临菑侯曹植受到曹操的宠爱。桓阶多次向曹操表明，曹丕品德优秀且年长，应当立为太子。他公正的劝谏，诚恳而直率。《魏书》称桓阶曾对曹操说：“如今太子仁德冠于群子，声名显于海内，仁圣达节，天下无人不知；而大王您却因曹植而询问我，我实在感到困惑。”曹操因此更加看重桓阶的正直。此外，毛玠、徐奕因性格刚直不阿而被西曹掾丁仪所忌恨，丁仪多次在曹操面前诋毁他们，但幸好有桓阶在旁维护，他们才得以保全。桓阶在匡扶救正方面所做的事，多 类似于此。之后，桓阶被提升为尚书，负责官员选拔。曹仁被关羽围困，曹操派徐晃前往救援却未能解围。曹操打算亲自率军南征，询问群臣意见。众人皆说：“大王如果不尽快行动，曹仁就要失败了。”唯独桓阶说：“您认为曹仁等人是否能够正确判断形势？”曹操回答：“能。”“您是否担心他们会不尽全力？”曹操答：“不。”“那么您为何要亲自前往？”曹操说：“我担心敌人众多，而徐晃等人救援不利。”桓阶说：“如今曹仁等人身处重重包围，却能拼死坚守，这正是因为他们知道您在远方为他们声援。身处绝境之人，必定有决死抗争之心。他们内心有死战的决心，外部又有强大的援军，您只需稳住大军展示实力，又何必担忧失败而亲自出征呢？”曹操赞同桓阶的见解，驻军于摩陂。敌军随后撤退。

魏文帝曹丕即位后，桓阶被升任尚书令，封为高乡亭侯，加侍中衔。桓阶患病期间，曹丕亲自前去看望，对他说：“我正将年幼的太子托付给您，将国家的命运寄托在您身上，您一定要努力啊！”后又将桓阶改封为安乐乡侯，食邑六百户，并赐予桓阶的三个儿子关内侯的爵位。其长子桓佑因是嗣子未被封侯，但在病逝后被追赠关内侯。后来桓阶病重，曹丕派遣使者任命他为太常。桓阶去世后，曹丕为他痛哭流涕，追赠他贞侯的谥号。其子桓嘉继承爵位。曹丕还任命桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，赐予关内侯的爵位。桓嘉与升迁亭公主成婚。嘉平年间，桓嘉以乐安太守的身份与吴国交战于东关，因战败阵亡，被追赠壮侯的谥号，其子桓翊继承爵位。《世说》记载：桓阶的孙子桓陵，字元徽，在晋武帝时期颇有名气，官至荥阳太守，去世后由其子桓隐继承爵位。

陈群，字长文，颍川许昌人。祖父陈寔，父亲陈纪，叔父陈谌，皆享有盛名。陈寔，字仲弓，陈纪字元方，陈谌字季方。《魏书》记载：陈寔德行冠绝当世，陈纪、陈谌也名重一时。陈寔曾任太丘长，因党锢之祸隐居荆山，远近之人皆尊崇他如宗师。汉灵帝驾崩后，何进辅政，征召天下名士，欲任命陈寔为参军，但陈寔因年老多病而未就任。陈谌曾任司空掾，早逝。陈纪历任平原相、侍中、大鸿胪，着书数十篇，世人称之为陈子。陈寔去世时，司空荀爽、太仆令韩融皆身着缌麻，行子孙之礼。四方前来吊唁的车马达数千辆，从太原郭泰等名士无不前往吊唁。傅子记载：陈寔去世后，天下之人纷纷前来吊唁，参与葬礼者达三万人，身着縗麻者数以百计。《先贤行状》记载：大将军何进遣使吊唁祭祀，为陈寔赐谥号“文范先生”。当时陈寔、陈纪的美名并着于世，陈谌也与之齐名，世人合称“三君”。每次三公九卿征辟，他们往往同时被召，如羔雁成群，丞掾交至。豫州百姓皆绘陈寔、陈纪、陈谌之像于壁。陈群幼时，陈寔便认为他与众不同，对宗族父老说：“此儿必兴吾宗。”鲁国孔融才华横溢却颇为倨傲，年纪介于陈纪与陈群之间，先与陈纪交好，后又与陈群结交，甚至为此向陈纪表示歉意，自此陈群声名渐显。刘备担任豫州牧时，征辟陈群为别驾。当时陶谦病逝，徐州官员百姓欲迎接刘备入主徐州，刘备犹豫不决。陈群劝谏刘备说：“袁术如今尚且强盛，如果您东进徐州，必与之争斗。而吕布若趁机袭击您的后方，即便您得到徐州，也难以成功。”刘备未听从陈群的建议，率军东进与袁术交战。果然，吕布趁机偷袭下邳，并派兵援助袁术，大败刘备，刘备深悔未听陈群之言。陈群被举荐为茂才，被任命为柘县县令，但他未就任，而是随陈纪前往徐州避难。吕布被曹操击败后，曹操征辟陈群为司空西曹掾属。当时有人推荐乐安王模、下邳周逵，曹操打算征召他们。陈群退回推荐书，认为王模、周逵品德不佳，终将败亡，曹操未予采纳。后来王模、周逵果然因犯法被处死，曹操向陈群致歉。陈群举荐广陵陈矫、丹阳戴乾，曹操皆加以任用。后来吴国发生叛乱，戴乾因忠义殉难，陈矫成为名臣，世人称赞陈群有知人之明。陈群历任萧县、赞县、长平县县令，因父亲去世辞去官职。后经司徒掾举荐为高第，被任命为治书侍御史，转任参丞相军事。魏国建立后，陈群升任御史中丞。

当时曹操打算恢复肉刑，发布命令说：“谁能为我找到一位通达事理、对古今皆有了解的君子，来处理这件事呢？从前陈鸿胪（即陈纪）认为死刑中有些罪行可用仁慈的方式处理，这正是我所要做的。御史中丞能否申明其父的论点？”陈群回应道：“臣父陈纪认为，汉代废除肉刑而增加笞刑，本意是出于仁慈，但实际却导致更多人死亡，这可谓名义轻微而实际严重。名义轻微则容易犯，实际严重则伤害民众。《尚书》说：‘要恭敬地施行五刑，以成就三种德行。’《易经》记载了劓、刖、灭趾等刑罚，用以辅助政治、教化民众，惩治恶行、减少杀戮。况且杀人者偿命，符合古制；而伤害他人或残毁他人身体的行为，仅剪除毛发，并不符合道理。如果恢复古刑，让**者受宫刑，偷盗者被刖足，那么就永远不会有**偷盗的奸人了。虽然《尚书》中的三千条法律不能全部恢复，但对于这些常见的罪行，应当优先施行古代刑罚。汉代法律所规定的死刑，是仁慈所不能及的，而其他被处死的罪犯，可用刑罚代替死刑。这样，所受刑罚与所保全的生命就能相互抵消了。如今用导致打死人的笞刑来代替不杀人的刑罚，这等于是重视人的肢体而轻视人的生命。”当时钟繇与陈群观点相同，王朗及其他讨论者多认为不可行。曹操颇为赞同钟繇与陈群的见解，但由于战事未息，且需兼顾众议，此事便暂时搁置。

陈群后升任侍中，兼任丞相东西曹掾。他在朝中待人接物公正无私，始终秉持名教大义，不因私利而违背原则。曹丕在东宫时，对陈群深为敬重，以交友之礼对待他，曾感叹地说：“自从我有了陈群，门人日益亲近。”曹丕即王位后，封陈群为昌武亭侯，后调任尚书。他制定的九品官人之法，是其创议。曹丕称帝后，陈群升任尚书仆射，加侍中衔，后转任尚书令，进爵为颖乡侯。曹丕征讨孙权至广陵时，命陈群兼任中领军。曹丕返回后，授予陈群符节，统领水军。回到许昌后，陈群担任镇军大将军，兼任中护军，总领尚书事务。曹丕病重时，陈群与曹真、司马懿等一同受遗诏辅佐朝政。明帝曹叡即位后，陈群晋封为颍阴侯，增加食邑五百户，连同以前的共一千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马懿一同开府。不久，陈群被任命为司空，仍总领尚书事务。

当时，明帝刚刚亲政，陈群上疏说：“《诗经》中说‘效法文王的德行，万邦因此信服’；又说‘先为妻子树立榜样，再推广到兄弟，进而治理家庭和国家’。道理从近处开始，然后才能教化天下。自丧乱以来，战火不断，百姓不了解王教的根本，我担心这种衰败已到了极点。陛下正值魏国兴盛之时，肩负着两代祖先的基业，天下人都期待着太平盛世。只有崇尚德行，广施教化，抚恤百姓，才能使万民感到幸运。臣下们若随声附和，不分是非，这是国家的大患。若不和睦，就会产生党同伐异，党同伐异就会导致毁誉无端，毁誉无端则真假难辨，这不可不深刻防备，从源头上杜绝。”太和年间，曹真上表请求分几路攻打蜀国，从斜谷进攻。陈群认为：“太祖当年到阳平攻打张鲁，多收豆麦以补充军粮，张鲁尚未攻克时，军粮就已匮乏。如今我们既无现成的物资可利用，且斜谷地势险峻，进退两难，运输粮草必然会被劫掠，若多留兵力守卫要道，则会削弱作战部队，不可不深思熟虑。”明帝采纳了陈群的建议。曹真又上表请求从子午道进攻，陈群再次陈述其不利之处，并提出军事开支的计划。明帝将陈群的建议交给曹真，曹真仍据理力争并付诸行动。恰逢连日大雨，陈群又认为应诏令曹真回师，明帝听从了他的建议。后来皇女淑去世，被追封为平原懿公主。陈群上疏说：“人的寿命长短由天命决定，生死自有定数。因此圣人制定礼仪，或抑制或表达情感，以追求适中。坟墓的简朴，嬴、博之地有未归葬的灵魂。伟大的人物举动应顺应天地，流传万世，且大德之人不逾越规矩，举动应成为世人的楷模。八岁以下的夭折者，按礼制不应备全礼仪，何况尚未满月的婴儿，却用成人的礼仪安葬，为她穿丧服，满朝官员都穿素衣，早晚哭吊，自古以来从未有过这样的事。陛下还亲自前往陵墓，亲临送葬。希望陛下抑制这种无益而有害的做法，只需让群臣送葬即可，这是万国的热切期望。听说陛下打算前往摩陂，实际上是到许昌，皇宫上下，从皇后到妃嫔，全都前往东方，满朝文武官员无不感到惊异。有人说是为了避开灾祸，有人说是为了找方便的地方迁移宫殿，也有人不知缘由。臣认为吉凶由天命决定，祸福由人自己招致。迁移以求平安并无益处。如果一定要迁移躲避，缮治金墉城西宫及孟津别宫，都可以暂时居住，不必让整个皇宫暴露在野外，荒废了蚕桑农耕等重要事务。而且敌国听说后，会认为我国衰败。此外，所耗费的财力无法估量。况且，贤士贤人应当盛衰与共，安危同担，秉持道义，坚守信念，不搬家就能使乡里安定，百姓不会恐惧。更何况陛下是万国之主，静则天下安，动则天下扰，一举一动怎可轻率呢？”明帝未采纳他的建议。

青龙年间，朝廷营建宫室，导致百姓耽误农时。陈群上疏说：“大禹继承唐尧、虞舜的兴盛，尚且住简陋的宫室，穿粗劣的衣服，何况如今经历丧乱之后，人口稀少，与汉文帝、汉景帝时期相比，也不过相当于一个大郡的户口。再加上边境战事不断，将士劳苦，倘若遇到水旱灾害，将是国家深重的忧虑。吴、蜀尚未平定，国家社稷不得安宁。应当趁他们尚未行动之际，整治武备，鼓励农耕，做好应对准备。如今舍弃这些紧急事务，却先建造宫室，臣担心百姓会因此陷入困境，将来如何抵御敌人？从前刘备从成都到白水，沿途多建驿站，耗费人力，太祖知道这是使百姓疲惫的做法。如今中原百姓劳苦，正是吴、蜀所希望看到的。这是关系国家安危的关键，望陛下深思。”明帝回答说：“王者的宫室也应与国家一同建立。平定贼寇之后，只需停止守卫即可，怎会再次兴役呢？因此，君主的职责在于此，萧何的远大谋略也是如此。”陈群又说：“从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽被灭后，宫室被烧毁，萧何建议修建武库、太仓，都是紧要之事。然而，他所建造的宫室也并非壮丽。如今吴、蜀尚未平定，确实不能与古代相提并论。人们所想要的，没有不找借口的，何况是天子，无人敢违抗。先前我想毁坏武库，陛下却认为不可毁坏；后来又想建造，却又认为不可不建造。如果陛下决心要建造，自然不是臣下几句言语所能阻止的；如果陛下能稍加考虑，改变初衷，也不是臣下所能及的。汉明帝想建造德阳殿，钟离意劝谏，他便采纳了建议，后来又建造了德阳殿。殿建成后，他对群臣说：‘如果钟离尚书还在，这座殿就不会建成。’陛下难道畏惧臣下吗？是为了百姓啊。如今臣下却不能让陛下稍加留意，这说明臣下远不如钟离意。”明帝于是有所削减。

当初，在曹操时期，刘廙因弟弟参与魏讽谋反而被牵连当诛。陈群向曹操进言，曹操说：“刘廙是名臣，我也想赦免他。”于是刘廙得以复职。刘廙深感陈群的恩德，陈群却说：“讨论刑罚是为了国家，而非为私情；而且主上的意图本就如此，我又怎知呢？”陈群的宽宏大量而不自夸，都 类似于此。青龙四年，陈群去世，被追赠为靖侯，其子陈泰继承爵位。明帝追念陈群的功德，分出部分食邑封赏给陈群的一个儿子为列侯。《魏书》记载：陈群曾多次秘密上奏得失，每次上封事，都销毁草稿，当时的人及其子弟无人知晓。论者有人讥讽陈群身居高位却沉默不语，正始年间，诏令编撰群臣上书，称为《名臣奏议》，朝士才得见陈群的谏事，皆为之赞叹。袁子说：有人评价“故少府杨阜难道不是忠臣吗？见到主上的过错，就勃然大怒，当面指责，与人交谈时也毫不避讳，这难道不是所谓的‘王臣謇謇，匪躬之故’吗？”回答说：“他可谓直士，但忠臣与否则不敢苟同。仁者爱人，施于君主为忠，施于亲属为孝。忠孝的本质是一致的。仁爱至深的人，当君主有过错时，虽反复劝谏而未被采纳，出于不得已才直言，但不忍心宣扬君主的过失。如今作为臣子，见到君主失去正道，便直指其非，四处宣扬其恶行，这可谓直士，但未达到忠臣的标准。而司空陈群则不然，他整日谈论，从不言及君主之过；数十次上书，外人皆不知情。君子称赞陈群是长者。”陈泰，字玄伯，青龙年间被任命为散骑侍郎。正始年间，调任游击将军，担任并州刺史，加振威将军，持节，护匈奴中郎将，安抚匈奴百姓，深得威望与恩惠。京城的贵族多将宝物寄给陈泰，让他在并州购买奴婢，陈泰将这些宝物全部挂在壁上，未开封。后来他被召回朝廷担任尚书，将宝物悉数归还。嘉平初年，陈泰接替郭淮担任雍州刺史，加奋威将军。蜀国大将军姜维率军依附麹山修筑两座城池，派牙门将句安、李歆等把守，并聚集羌胡人质，侵扰附近各郡。征西将军郭淮与陈泰商议抵御之策，陈泰说：“麹山虽坚固，但距离蜀地险要之地甚远，需运粮才能维持。羌胡之人厌恶姜维的劳役，必不肯真心依附。如今我们围城攻打，可不战而使其城池陷落；即便他们来救援，山路险峻，也非行军之地。”郭淮采纳陈泰的计策，命陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围困麹城，切断其运粮道路及城外水源。句安等人挑战，陈泰不予应战，将士被困，只能分粮聚雪以度日月。姜维果然前来救援，从牛头山出发，与陈泰对峙。陈泰说：“兵法贵在不战而屈人之兵。如今我们若断其退路，姜维将无路可返，则我军必胜。”他命令各军坚守营垒，不与姜维交战，并派遣使者告知郭淮，计划从南渡过白水，沿水向东进发，让郭淮直奔牛头山，截断姜维退路，便可同时擒获姜维，而不仅仅是句安等人。郭淮赞同其策，率军进驻洮水。姜维恐惧，撤退而走。句安等人孤立无援，最终全部投降。

郭淮去世后，陈泰接任征西将军，持节都督雍州、凉州诸军事。次年，雍州刺史王经向陈泰报告，称姜维、夏侯霸欲分三路进攻祁山、石营、金城，请求发兵支援，并让凉州军队前往枹罕，讨伐蜀军护军，直扑祁山。陈泰估计敌军势力终究不能分三路而行，且兵力分散并非良策，凉州军队不宜越境，回复王经：“审慎核实其确实情况，了解其进攻方向，待东西两路军势会合后再发兵。”此时姜维等率数万人抵达枹罕，直扑狄道。陈泰命令王经进屯狄道，待援军到达后再作打算。陈泰率军进驻陈仓。适逢王经所统率的军队在故关与敌军交战失利，王经擅自渡过洮水。陈泰认为王经若不坚守狄道，必然会有变故。于是他派遣五营军队先行，自己率领其余部队随后跟进。王经已与姜维交战，大败，率万余人退回保卫狄道城，其余人马四散奔逃。姜维乘胜围攻狄道。陈泰驻军上邽，分兵把守要地，昼夜兼程前进。邓艾、胡奋、王秘也相继赶到。陈泰即与邓艾、王秘等分为三军，进至陇西。邓艾等人认为：“王经的精锐部队在西线大败，敌军声势浩大，乘胜追击的军队锐不可当。而将军您所率领的乌合之众，在败军之后，将士士气低落，陇右地区动荡不安。古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士断其腕。’孙子说：‘兵有不击之敌，地有不守之险。’这是为了保全大局而舍弃小利。如今陇右的形势危急，狄道之地也并非非要死守不可。姜维的军队正是我们应当避开的锋芒。不如凭借险要地势自保，静观其变，等待时机再行救援，这才是上策。”陈泰说：“姜维率领轻装部队深入敌境，正是想与我们在平原旷野上争锋，以求速战速决。王经本应高筑壁垒，深挖壕沟，挫败其锐气。如今却与敌交战，正好中了姜维的计策。姜维击破王经后，将其围困在狄道城。如果姜维凭借战胜的威势，继续东进，占据栎阳的粮仓，放任士兵招降纳叛，联合羌胡，争夺关陇地区，发布檄文至四郡，这是我方最为担忧的情况。而姜维以乘胜之师，却在坚固的城池下受挫，锐气受挫，士卒疲惫，攻守之势不同，主客地位有别。兵书说：‘攻城的器械需三个月才能制成，土山也要三个月才能堆起。’这并非轻装远征的部队仓促间所能完成的。姜维孤军深入，粮草不继，正是我们迅速出击、击破敌军的时机，所谓迅雷不及掩耳，正是此时的自然之势。洮水环绕其外，姜维等处于其内，如今我们若能占据高处，控制其要害，敌军必败。贼寇不可纵容，围城不可久拖，你们为何会说这样的话呢？”于是陈泰率军越过高山，潜行至狄道东南的高山上，点燃烽火，擂起战鼓。狄道城中的将士看到援军到来，士气振奋。姜维原本以为官军的援救需要集结大量兵力才能发动，突然听说援军已至，以为有奇兵突袭，上下震恐。自陈泰率军从陇西出发时，因山路险峻，姜维料定敌军必设伏兵，于是连续三日设下埋伏。陈泰为迷惑姜维，故意绕道南行，姜维果然中计。陈泰率军秘密行进，突然出现在姜维南侧。姜维沿山突袭而至，陈泰与之交战，姜维退却。此时凉州军队从金城南下至沃干阪。陈泰与王经秘密约定，计划共同攻击姜维的退路。姜维闻讯，仓皇撤退，城中将士得以脱身。王经感叹道：“粮草不足十日，若非及时应援，全城将被屠戮，整个州郡也将沦陷。”陈泰慰劳将士，安排他们返回，重新部署军备，并修缮城池工事，随后回师上邽。起初，陈泰听说王经被围，认为州中军队将士一向团结一心，且狄道城坚固，姜维无法轻易攻克。于是上表请求立即发兵救援。但众人却认为王经败退，城池难以自保，姜维若切断凉州通道，联合四郡的百姓和羌胡势力，占据关陇险要之地，将全歼王经军队，屠戮陇右地区。因此主张等待四方大军集结后再行讨伐。大将军司马文王（司马昭）说：“当年诸葛亮常怀此志，但终未成功。姜维才略有限，志大才疏，难以胜任。况且城池并非短期内能够攻克，而粮草短缺才是当务之急。征西将军迅速救援，实为上策。”陈泰每次遇到一方有战事，总是用虚张声势的方式扰乱天下，因此很少主动上报军情，驿站传递军书也不过六百里加急。司马文王对荀顗说：“玄伯（陈泰）沉着勇敢，能够当机立断，肩负一方重任，救援即将陷落之城却不请求增兵，且减少上报军情，这说明他定能击败贼寇。作为都督大将，不正是这样的人才吗？”

后来，陈泰被征召为尚书右仆射，负责官员选拔，并被加封为侍中、光禄大夫。吴国大将孙峻出兵淮、泗地区。朝廷任命陈泰为镇军将军，持节都督淮北诸军事，并诏令徐州监军以下官员受其指挥。孙峻退兵后，陈泰率军回朝，转任左仆射。诸葛诞在寿春作乱，司马文王率六军驻扎丘头，陈泰总管行台事务。司马文王、司马景王（司马师）皆与陈泰情谊深厚，沛国武陔也与陈泰交好。司马文王曾问武陔：“玄伯（陈泰）与其父司空陈群相比如何？”武陔答道：“若论通达儒雅，能够以天下教化为己任，玄伯不如其父；但若论明达简约，建功立业，则玄伯超过其父。”陈泰因功多次增加食邑共两千六百户，其子弟中有一人被封为亭侯，两人被封为关内侯。景元元年，陈泰去世，被追赠司空，谥号穆侯。干宝《晋纪》记载：高贵乡公（曹髦）被杀后，司马文王召集朝臣商议应对。太常陈泰迟迟未到，司马文王派其舅荀顗去催促。荀顗见到陈泰后，告知事情的严重性。陈泰说：“世人都将我与我舅相提并论，如今看来，我舅不如我。”在众人的逼迫下，陈泰含泪入朝。司马文王在密室中接待陈泰，问：“玄伯，您看我该如何是好？”陈泰答道：“只有诛杀贾充，才能向天下人谢罪。”司马文王说：“请您再想想其他办法。”陈泰说：“我只能提出这个建议，不知其他办法。”司马文王便不再言语。《魏氏春秋》记载：魏帝驾崩时，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰将魏帝尸体枕在腿上，嚎啕大哭，悲痛欲绝。当时大将军司马昭进入禁宫，陈泰见到他后悲恸不已。司马昭也对他流泪，问：“玄伯，我该如何是好？”陈泰说：“唯有斩杀贾充，才能稍微向天下人谢罪。”司马昭沉默许久，说：“请您再想想其他办法。”陈泰说：“岂能让我说出第二次的话。”最终陈泰因悲痛过度，吐血而亡。臣松之按本传说，陈泰并未担任太常一职，不知干宝所言从何而来。孙盛对陈泰的言论有所改动，虽看似更为得体，但仔细推敲，孙盛的改动并无其他史料依据，多为其个人臆断，反而不如原文真实可靠。凡记录人物言论，当使其符合人物身份和时代背景。若仅为文辞优美而偏离事实，君子自当摒弃，更何况孙盛的改动既无实质内容又徒增虚假呢？据《博物记》记载：太丘长陈寔、陈寔之子鸿胪卿陈纪、陈纪之子司空陈群、陈群之子陈泰，四代人在汉、魏两朝皆享盛名，但德行却一代不如一代。当时的人们编了一句话：“公惭卿，卿惭长。”以讽刺陈氏家族德行的逐渐衰落。

陈矫，字季弼，广陵东阳人。为躲避战乱，他先后到江东和东城暂居，但都拒绝了孙策和袁术的征召，返回故乡。广陵太守陈登聘请陈矫为功曹，并派遣他前往许都，对他说：“许都的舆论对你评价不高，你去观察一下，回来告诉我。”陈矫返回后说：“我听说远近之人的议论，都认为您骄傲自大。”陈登说：“我在家庭中和睦，对有德行的人如陈元方兄弟，我十分敬重；对清高如玉的人如华子鱼，我十分敬重；对清正嫉恶的人如赵元达，我十分敬重；对博闻强记、才华出众的人如孔文举，我十分敬重；对雄姿英发、具有王霸之才的人如刘玄德，我十分敬重。我所敬重的人如此，何来骄傲之说？其他平庸之辈，又怎能入我法眼呢？”陈登的志向高洁如此，他与陈矫相互敬重。

广陵郡被孙权围困于匡奇，陈登命令陈矫向曹操求救。陈矫劝说曹操道：“我们郡虽小，但地势便利，若能得到救援，成为您的外藩，则吴人将挫败其谋，徐州永远安定，您的威名远震，仁爱广布，未臣服的国家也会望风归附，崇尚德行，养威天下，这是成就王业的举措。”曹操对陈矫的才略感到惊奇，想留下他。陈矫推辞道：“我的故乡正陷入困境，我是为了解救危难而来，即使无法像申包胥那样挽回楚国，又怎敢忘记弘演的义举呢？”刘向《新序》记载：齐桓公向卫国求娶，卫国不许，反而将女子嫁给许国。卫国被狄人攻打，齐桓公不救，导致卫国灭亡，君主死亡。卫懿公的尸体被狄人吃掉，只剩下肝脏。卫懿公有一个臣子名叫弘演，出使归来后，向肝脏表示敬意，说：“君主在内，臣子在外。”于是剖开自己的腹部，将卫懿公的肝脏放入后死去。齐桓公感叹道：“卫国有这样的臣子，国家尚且灭亡，我若没有这样的臣子，灭亡之日也不会远了！”于是出兵救卫，安定其国。曹操被陈矫的忠诚所感动，派兵前往救援。吴军撤退后，陈登布下伏兵，率军追击，大败吴军。曹操征召陈矫为司空掾属，后任命他为相县县令、征南将军长史、彭城太守、乐陵太守、魏郡西部都尉。曲周县有一百姓之父患病，他以牛祷告求医，却被县里判处弃市之刑。陈矫说：“这是个孝子啊。”上表请求赦免。陈矫后被升为魏郡太守。当时狱中囚犯众多，有的已关押多年，陈矫认为周代有三典之制，汉代有三章之法，如今忽视刑罚轻重之理，却忽视久押不决之患，实为荒谬。于是亲自审阅罪状，一次性裁决。曹操率军东征时，陈矫入朝担任丞相长史。大军返回后，他又任魏郡太守，转任西曹属。陈矫随军征战汉中，回朝后被任命为尚书。在前往邺城的途中，曹操于洛阳驾崩，群臣拘泥于常规，认为太子即位必须等待诏命。陈矫说：“主公在外地驾崩，天下惶恐不安。太子应当抑制悲痛，立即即位，以安定远近人心。况且主公还有其他爱子在侧，若生变故，则社稷将危。”于是他迅速安排官员和仪式，仅用一天时间便准备就绪。次日，以王后的命令，册立太子即位，大赦天下。曹丕称赞陈矫说：“陈季弼在重大关头表现出来的明智果断，胜过一般人，真是一时俊杰。”曹丕即位后，陈矫调任吏部，被封为高陵亭侯，后升任尚书令。明帝曹叡即位后，陈矫进爵为东乡侯，食邑六百户。有一次，明帝突然驾临尚书台，陈矫跪地询问：“陛下欲往何处？”明帝说：“我想查看一下文书罢了。”陈矫说：“这是我的职责所在，不应由陛下亲自前来。若我不称职，请陛下罢免。陛下应当返回。”明帝深感惭愧，掉头返回。陈矫就是如此刚直。《世语》记载：刘晔因资历深厚受宠，趁机诬陷陈矫专权。陈矫惊恐，询问长子陈本，陈本不知如何应对。次子陈骞说：“主上圣明，父亲身为大臣，如今若产生分歧，只不过不再担任公卿而已。”几天后，明帝召见陈矫，陈矫再次询问两个儿子，陈骞说：“陛下已经消气，所以召见父亲。”入宫后，明帝与陈矫谈了一整天，说：“刘晔诬陷您，朕有所察觉；朕心中早已明白。”赐给陈矫五鉼黄金，陈矫推辞。明帝说：“这并非小恩小惠。您已知道我的心思，但您的妻子儿女尚不知，所以赐给您。”明帝忧虑国家社稷，问陈矫：“司马懿忠诚正直，可说是社稷之臣吗？”陈矫回答：“他是朝廷所仰望之人，是否为社稷之臣，臣不敢妄言。”陈矫后被加封侍中、光禄大夫，升任司徒。景初元年，陈矫去世，被追赠贞侯的谥号。《魏氏春秋》记载：陈矫本为刘氏之子，过继给舅家后又与本族通婚。徐宣常以此非难他，在朝会上指摘其过失。曹操爱惜陈矫的才能，下令说：“自战乱以来，风俗教化衰败，对人的诽谤议论，难以作为褒贬的依据。自建安五年以前的事，一概不再追究。若有人试图以旧事重议，将以罪论处。”

徐宣，字宝坚，广陵海西人。他先到江东避乱，又拒绝了孙策的任命，返回故乡。与陈矫同为郡中纲纪之才，二人齐名，但私下关系不和，然而都被太守陈登所器重，与陈登共同效忠于曹操。海西、淮浦两县百姓作乱，都尉卫弥、县令梁习夜奔徐宣家，徐宣暗中将他们送出，使其免于祸难。曹操派遣督军扈质前来讨伐贼寇，因兵力不足而踯躅不前。徐宣私下责备他，并分析形势，扈质这才进兵破贼。曹操征召徐宣为司空掾属，任命他为东缗、发干县令，后升为齐郡太守，入朝任门下督，随曹操至寿春。恰逢马超作乱，大军西征，曹操对属下说：“如今我将远征，而此地尚未安定，成为后顾之忧，需得一位清廉公正、德行高尚之人镇守。”于是任命徐宣为左护军，留他统领诸军。回朝后，徐宣任丞相东曹掾，又出任魏郡太守。曹操在洛阳驾崩，群臣入殿中发丧。有人建议更换诸城守将，任用谯、沛之人。徐宣厉声说道：“如今天下统一，人人愿为国效力，何必非用谯、沛之人，而使宿卫之心沮丧。”曹丕听闻后说：“这就是所谓的社稷之臣啊。”曹丕即位后，徐宣任御史中丞，被赐予关内侯的爵位，调任城门校尉，不久又升为司隶校尉，转任散骑常侍。随曹丕至广陵时，六军乘船而行，突然风浪大作，曹丕的船几乎倾覆。徐宣当时患病在后，却迎着风浪冲向前方，众官僚中无人比他先到。曹丕深感其壮烈，升任他为尚书。

明帝即位后，徐宣被封为津阳亭侯，食邑二百户。中领军桓范举荐徐宣说：“臣闻帝王用人，需根据时世选拔人才。在争夺天下的时候，以谋略为先；在安定之后，则以忠义为重。所以晋文公采用舅犯之计却奖赏雍季之言，高祖采用陈平之智却将后事托付给周勃。臣私下见到尚书徐宣，他身具忠厚之德，秉持正直刚亮之性；清雅超然，不为世俗所拘；坚定刚毅，具有社稷之臣的节操；历任州郡之职，所到之处皆称职。如今仆射之位空缺，徐宣可代行后事；腹心重任，无人比他更合适。”明帝于是任命徐宣为左仆射，后加侍中、光禄大夫。明帝巡幸许昌时，徐宣统领留守事务。明帝返回后，主管官员呈上文书。明帝下诏说：“我审阅这些文书与仆射有何区别？”竟不再审阅。尚方令因小罪被拷问致死，徐宣上疏陈说刑罚过重之弊，又劝谏明帝建造宫殿使民力耗尽，明帝皆亲自下诏嘉纳其言。徐宣说：“古礼七十岁当致仕，如今我已六十八岁，可以退位了。”于是他坚决以病为由请求辞职，但明帝始终未予批准。青龙四年，徐宣去世，临终前遗命以布衣疏巾入殓，穿着平时的衣物下葬。明帝下诏说：“徐宣秉持至诚，内心正直，外表方正，历经三朝，公正廉洁，有托孤之节，堪称国家的柱石之臣。朕常想倚重他为三公，未及登用，痛惜他英年早逝！现追赠他为车骑将军，按公卿之礼安葬。”追谥为贞侯。其子徐钦继承爵位。卫臻，字公振，陈留襄邑人。其父卫兹，有大节，不接受三公的征召。曹操初到陈留时，卫兹说：“平定天下的人，必定是此人。”曹操也觉得他非同一般，多次拜访他商议大事。卫兹随曹操征讨董卓，在荥阳之战中阵亡。曹操每到陈留郡境，总要派遣使者祭拜卫兹。夏侯惇任陈留太守时，举荐卫臻为计吏，命其妻子出席宴会，卫臻认为这是末世的陋俗，不合正礼。夏侯惇大怒，将卫臻逮捕，但随后又赦免了他。后来卫臻被任命为汉朝黄门侍郎。东郡朱越谋反，牵连卫臻。曹操下令说：“我与你的父亲共同举事，且一向敬重你的名声和品德。最初听到朱越的言论，我本来就不相信，后收到荀彧的书信，更确信你的忠诚。”适逢朝廷命他前往魏郡聘娶贵人，于是上表留卫臻参丞相军事。追记卫臻父亲的旧功，赐予他关内侯的爵位，后转任户曹掾。曹丕即魏王位后，卫臻任散骑常侍。曹丕称帝后，封他为安国亭侯。当时群臣纷纷赞颂魏国的功德，多贬抑前朝。唯独卫臻阐明禅让的礼义，颂扬汉朝的美政。曹丕多次目视卫臻说：“天下的珍宝，应当与山阳（即汉献帝）共享。”后升任尚书，转任侍中、吏部尚书。曹丕巡幸广陵时，卫臻以中领军身份随行。征东大将军曹休上表称得到降将的报告，“孙权已在濡须口”。卫臻说：“孙权依仗长江天险，不敢与我军抗衡，这必然是其因恐惧而编造的谎言。”经过调查审问降将，果然是守将伪造的。明帝即位后，卫臻晋封为康乡侯，后转任右仆射，掌管官员选拔，仍兼任侍中。中护军蒋济给卫臻写信说：“汉高祖任用亡虏韩信为上将，周武王提拔渔夫吕尚为太师；布衣平民，也可晋升为王公，何必拘泥于成规，非得经过试用才录用呢？”卫臻回信说：“古人遗弃智慧而依靠度量，须考察功绩后才予以升迁；如今您将牧野之战比作成康之治，将断蛇事件比作文景之世，喜好不寻常的举措，大开拔擢奇才之门，这将使天下人竞相追逐名利。”诸葛亮入侵天水时，卫臻上奏：“应派遣奇兵进入散关，切断其粮道。”于是被任命为征蜀将军，持节都督诸军事，进驻长安，诸葛亮退兵。卫臻回归原职，被加封为光禄大夫。当时明帝热衷于建造宫室，卫臻多次直言进谏。一次，殿中监擅自逮捕兰台令史，卫臻上奏弹劾。明帝下诏说：“宫殿尚未建成，这是我所关心的，你为何要追究呢？”卫臻上疏说：“古代制定侵犯官职的法律，并非厌恶官员勤勉，实在是因为小利所获得的益处微小，而破坏制度的危害极大。我常观察校事之类的官员，大多如此，我担心各官署将越权行事，导致国家政令废弛。”诸葛亮再次出兵斜谷时，征南将军上报：“朱然等军队已过荆城。”卫臻说：“朱然是吴国的猛将，必定听从孙权的指挥，而且孙权表面上响应诸葛亮，实际上是在观望。合肥城池坚固，不足为虑。陛下无须亲自出征，以节省军队开支。”明帝到达寻阳时孙权已撤退。

幽州刺史毋丘俭上疏说：“陛下即位以来，尚未有值得书写的政绩。吴、蜀凭借天险，难以迅速平定，姑且利用我国无用之兵攻克辽东。”卫臻说：“毋丘俭所陈之策皆为战国时期的小技，而非王者之举。吴国连年出兵，侵扰边境，我国却按兵不动，养精蓄锐，未对吴国发动大规模征讨，实在是因为百姓疲惫之故。而公孙渊生长于海外，世袭三代，对外安抚戎夷，对内修习战射。毋丘俭欲以偏师长驱直入，朝至夕卷，实属痴人说梦。”毋丘俭出兵果然不利。

卫臻升任司空，后又调任司徒。正始年间，晋爵为长垣侯，食邑千户，并封其一子为列侯。当初，曹操久未立太子，而当时临菑侯曹植备受宠爱。丁仪等人成为曹植的党羽，劝说卫臻依附曹植，卫臻以大义拒绝。曹丕即位后，东海王曹霖受宠，曹丕问卫臻：“平原侯（曹睿）如何？”卫臻盛赞曹睿美德，始终不提曹霖。曹爽辅政时，派夏侯玄传达旨意，欲引荐卫臻为尚书令，并为其弟提亲，卫臻皆不答应。他坚决请求退位。诏书说：“昔日干木高卧，义压强秦；留侯颐养神志，不忘楚事。朕期望听到您的谠言嘉谋，望您不要吝惜。”赐予他一处宅邸，特进之位，俸禄与三司相同。卫臻去世后，被追赠太尉，谥号敬侯。其子卫烈继承爵位，咸熙年间任光禄勋。卫烈之弟卫京、卫楷皆任二千石之职。卫楷之子卫权，字伯舆。晋大司马汝南王司马亮辅政时，任用卫权为尚书郎。傅咸给司马亮写信说：“卫伯舆是贵妃的兄长之子，虽有才学，应任台郎，但未可任东宫官属。东宫官属以前因杨骏而使亲理塞路，如今又有卫权，再次越某任郎。一犬吠形，群犬吠声，我担心因群吠而改变听觉。”卫权为左思《吴都赋》作序及注释，序言尚有文采，至于注释则毫无新意，徒然污秽纸墨，不应传抄。卢毓，字子家，涿郡涿县人。父亲卢植，在世时颇有名气。卢毓十岁时父亲去世，恰逢本州战乱，两位兄长也死于战难。当时袁绍与公孙瓒交战，幽州、冀州遭受饥荒，卢毓抚养寡嫂及兄长的孤儿，以学问和品行着称。曹丕任五官中郎将时，征召卢毓为门下贼曹。崔琰举荐他为冀州主簿。当时天下草创，多有逃亡之人，故加重对士卒逃亡的处罚，罪及妻子。有逃亡士兵的妻子白氏等人，刚嫁到夫家数日，尚未与丈夫相见，大理寺便上奏将其处以死刑。卢毓反驳说：“女子之情，以相见而生恩，成妇而义重。《诗经》云：‘未见君子，我心伤悲；既见君子，我心则夷。’《礼记》规定：‘未庙见之妇而死，归葬于女氏之党，以未成妇也。’如今白氏等人活着有未见丈夫之悲，死去有非妇之痛，而官吏却奏请将其处死，这与同牢合卺之后的罪责有何区别？况且《记》说：‘附从轻’，意思是附从他人之罪，应以轻罪论处。《尚书》云：‘与其杀不辜，宁失不经。’我担心这样的处罚过重。若认为白氏等人已接受聘礼，进入夫家，判其刑罚尚可，但处以死刑则过重。”曹操说：“卢毓的见解正确。且其引经据典，令人赞叹。”于是卢毓被任命为丞相法曹议令史，后转任西曹议令史。

魏国建立后，卢毓任吏部郎。曹丕即位后，升任黄门侍郎，后出任济阴相，梁、谯二郡太守。曹丕因谯县是其故乡，故大规模迁移百姓充实该地，并将其改为屯田。但谯县土地贫瘠，百姓生活困苦，卢毓深感怜悯，上表请求将百姓迁往梁国肥沃之地。此举虽符合曹丕心意，但曹丕听闻后心生不满，将卢毓降职为睢阳典农校尉。卢毓一心为百姓谋利，亲自视察，为百姓选择肥沃的田地，百姓因此得以安居乐业。后升任安平、广平太守，在任期间推行仁政，深得百姓爱戴。

青龙二年，卢毓入朝担任侍中。此前，散骑常侍刘劭受诏修订法律，但尚未完成。卢毓上奏论述古今科律的要义，认为法律应统一公正，不应有双重标准，以免奸吏有机可乘。侍中高堂隆多次因宫室营建之事切谏明帝，明帝不悦。卢毓进言说：“臣闻君主圣明则臣下正直。古代圣王唯恐听不到自己的过失，故设有敢谏之鼓。近臣尽规，这正是臣等不及高堂隆之处。高堂隆身为诸生，以狂直着称，陛下应当宽容。”卢毓在职三年，多次驳斥争议。明帝下诏说：“选拔官员，评估才能，这是圣帝都感为难的事，必须有贤良的辅佐，才能去伪存真。侍中卢毓性格坚贞，心地平正，可说是明试有功，不懈于位。现任命卢毓为吏部尚书。”并命卢毓自行选拔继任者，卢毓推荐常侍郑冲。明帝说：“文和的才能我早已知晓，你再推荐一位我不甚了解的人。”卢毓于是推荐阮武、孙邕，明帝最终任用孙邕。

此前，诸葛诞、邓飏等人凭借声誉名噪一时，有“四聪八达”之称，明帝对此深感厌恶。当时明帝下诏选拔中书郎，说：“能否选到合适的人，全在卢毓了。选拔官员切勿只看虚名，虚名如画地作饼，中看不中吃。”卢毓回应说：“虚名虽不足以选拔奇才，但可用来选拔常人。常人因敬畏教化、仰慕善良而逐渐成名，这本无可厚非。臣愚以为，不能因噎废食。选拔官员应先考察其实际才能，再验证其后续表现。古时敷奏以言，明试以功。如今考绩之法废弛，而以毁誉决定升降，致使真伪混淆，虚实难辨。”明帝采纳其建议，立即下诏制定考课法。适逢司徒一职空缺，卢毓举荐隐士管宁，明帝未予采纳。明帝询问次选，卢毓答道：“若论敦厚笃实，则太中大夫韩暨；若论刚直清正，则司隶校尉崔林；若论坚贞纯粹，则太常常林。”明帝遂任用韩暨。卢毓在选拔人才时，先考量其性行，再考量其才能。黄门李丰曾以此询问卢毓，卢毓说：“才能是成就善行的基础。大才能成就大善，小才能成就小善。如今有些人虽有才能却不能行善，这是因为其才能不足以匹配其器量。”李丰等皆叹服其言。

齐王曹芳即位后，赐予卢毓关内侯的爵位。当时曹爽专权，欲树立党羽，将卢毓调任仆射，以侍中何晏接替其职位。不久，卢毓被外放为廷尉，又遭司隶毕轨无端弹劾免官。众人多为其鸣不平，于是他又被任命为光禄勋。曹爽等人被逮捕后，太傅司马懿命卢毓代理司隶校尉，审理此案。卢毓再次担任吏部尚书，加奉车都尉衔，封为高乐亭侯，转任仆射，仍负责官员选拔，并加封光禄大夫。高贵乡公曹髦即位后，卢毓进爵为大梁乡侯。毋丘俭作乱时，大将军司马师出征，卢毓负责后方事务，加封侍中衔。

正元三年，卢毓因病辞职。后升任司空，他坚决推辞，举荐骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥。明帝派使者前往授印，进爵为容城侯，食邑二千三百户。甘露二年，卢毓去世，被追赠成侯的谥号。其孙卢藩继承爵位。卢毓之子卢钦、卢珽，咸熙年间卢钦任尚书，卢珽为泰山太守。《世语》记载：卢钦字子若，卢珽字子笏。卢钦年少时便身居高位，不贪图财利，清虚淡泊，举止皆遵循礼法。同郡张华，家境贫寒，不为乡里所知，唯独卢钦对其礼遇有加。卢钦之子卢浮，字子云。《晋诸公赞》记载：张华博学多闻，无所不知。卢浮高朗博学，才华在张华之上。卢浮起初任太子舍人，后因患疽病，截去一手，从此隐退。朝廷器重他，就在其家中任命他为国子博士，后升为祭酒。永平年间任秘书监。卢珽及其子卢皓、卢志皆任尚书。卢志之子卢谌，字子谅。温峤上表称赞卢谌清高出众，富有文才。卢谌的别传记载：他善于撰写文章。西晋末年，洛阳陷落，卢谌北投刘琨，刘琨任其为司空从事中郎。刘琨失败后，卢谌归附段末波。东晋元帝初期，朝廷多次征召他为散骑中书侍郎，但未能南归。永和六年，卢谌在胡地去世，子孙南渡长江。妖贼首领卢循，是卢谌的曾孙。

综上所述：桓阶洞察成败，才能卓越，能应时世之需。陈群秉持名义，有清流雅望；陈泰弘济简至，能够继承父业。魏国以台阁为核心，重视内官而轻视外任，故八座尚书即相当于古代的六卿之职。陈氏、徐氏、卫氏、卢氏久居高位，陈矫、徐宣刚断骨鲠，卫臻、卢毓规鉴清理，皆能称职胜任。