直播现代：生活被祖宗们围观了 第120章 女子的地位（1）

这时嬴政也笑了笑，想起了自己大秦的那些儒生们，这么一对比，似乎，其实大秦的儒生其实也还成，虽然迂腐是迂腐了点，整天想着分封制，但起码还是有点用的。于是他又问道：“那儒学又是怎么会变成后来那样的？”

李今越和林幼微闻言，不由的对视一眼，皆从对方眼中看到了一丝无奈。李今越拿起手边的可乐，仰头灌了一口，似乎是想借此压下些什么。

林幼微则轻轻叹了口气，接过话头说道：“这就不得不说，程朱理学了。”

此言一出，天幕之下，身处北宋的程颢、程颐兄弟二人，以及远在南宋的朱熹，都不约而同地心头猛地一跳，目光紧紧锁定了光幕。

程朱理学？说的是我等？他们都是理学大家，在理学一道上，皆有开宗立派之功，声名远播。

这后世女子口中的“程朱理学”，说的莫非就是他们所倡导的学说？

林幼微的声音继续透过光幕传来：“我们现在就先不讨论，理学的本意是什么了。”

“因为，无论理学的本意是好，是坏，是合理，还是不合理，理学在后来的朝代的文人士大夫手中，都已经变了样子，成为了束缚女子以及统治者的工具。”

“其实，在北宋之前，包括北宋初期，女性的地位虽然相较于男性较低，整体趋势是在缓缓走低的，但却远不像后来的明明清两朝那般严苛到令人发指的地步。”林幼微顿了顿，说道：“我们就举一个例子吧，嫁妆。”

“在北宋时期，女子的嫁妆，是完全归属于女性个人所有的私产，并不属于夫妻的共同财产，更不受丈夫及其家族的控制。如果女性不幸遭遇离婚或是丧偶，她不仅有权带走自己全部的嫁妆，甚至还有权带走与前夫所生的孩子。”

“我们且不说具体执行的怎么样，但朝廷确实是有明文规定的。因为有了丰厚嫁妆作为经济保障，女性也可以通过做生意来增加自己的财产，娘家也有很大的自主权。而当时的社会风气，对于寡妇再嫁，也是持鼓励和开放态度的。”

林幼微这番话音刚落，天幕之下，从秦汉到唐宋，尤其是北宋之前的大部分朝代的人们，都露出了理所当然的神情，随即又纷纷皱起了眉头。

[这……这不是天经地义的事情吗？嫁妆本就是女方父母给女儿的傍身之物，自然归女儿所有！]

[幼微姑娘为何要特意拿嫁妆举例？莫非……后世连这点都变了？]

[莫非后来的朝代，竟有人敢打女子嫁妆的主意不成？！这种断子绝孙的事情，真有人干得出来？！不会吧！不会吧！]

[吞没他人嫁妆？此等行径，与强盗何异？！简直是天打雷劈的无耻之举！]

他们一边想着，一边将心中的疑惑与震惊化作弹幕，铺天盖地地涌向光幕。

而此刻，明清两朝尤其是那些自诩为饱读诗书的文人士大夫们，在看到这些弹幕时，脸上登时火辣辣一片，仿佛被人当众甩了无数个耳光，一时间竟是鸦雀无声，之前还在激烈反驳的弹幕也瞬间稀疏了不少。

前代那些心思敏锐之人，一看明清两朝这诡异的沉默，心中顿时“咯噔”一下，一股凉气从脚底板直冲天灵盖。

[卧槽？！不会吧？！他们……他们真敢干啊？！]

[看明清那帮孙子的反应，八成是被说中了！]

[苍天啊！如此厚颜无耻之事，他们竟然真的做得出来？！]

[我上早八的！你们这群狗东西！打着儒学的幌子，到底都干了多少伤天害理、人神共愤的破事？！]

[干了这些猪狗不如的事情，还他娘的有脸腆着说是圣人之言？！圣人的脸都被你们这群败类丢尽了！]

[先师若是泉下有知，怕不是要被你们这群畜生不如的东西气的活过来！]

霎时间，弹幕之上，来自秦汉、三国、隋唐、乃至北宋前期的怒骂声、质问声如同决堤的洪水般汹涌而至，几乎要将整个光幕淹没。那股滔天的怒火，仿佛要透过光幕，将后世那些扭曲圣贤学说、败坏儒家门风的所谓“儒生”们焚烧殆尽。

而此刻的孔夫子与他的弟子们更是焦急万分。他们迫切地想知道，他们的儒学究竟发生了什么。单凭天幕上的弹幕，以及后世那两位女子的言语，他们便已察觉到大事不妙。吞没女子傍身之财这种事，在他们看来，已是骇人听闻，荒唐至极！他们恨不能立刻冲上天幕，告诉所有人，儒学可从未教过此等猪狗不如之事！然而，此刻能让他们发声的功能尚未开通，只能眼睁睁看着，心中干着急。

这时，林幼微继续说道：“北宋时期，经历了五代十国的战乱以及北宋社会自身的种种原因，以北宋程颢、程颐兄弟以及南宋朱熹为代表的理学也就此诞生，也就是咱们刚刚所说的程朱理学。”

“他们提出了‘存天理，灭人欲’的理论，程颐更是提出‘饿死事小，失节事大’。我们且不说这些话的原意究竟是什么，他所谓的‘失节’，究竟是指气节还是指女子的贞洁，咱们就单说他们当时的理论吧。”听到这话，天幕之下，北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹不由得眉头紧锁。他们不明白，自己的理学难道有什么问题吗？为何这后世女子的表情如此古怪？

林幼微接着说道：“当时的理学，致力于恢复传统的父系社会。他们希望通过以家族为基础的经济、礼仪等方面的集体活动，来建立父系亲属之间更为紧密的联系。他们觉得，私人财产会破坏兄弟之间的感情，所以财产应当共有。而当时宋朝经济繁荣，个人财产权得到加强的同时，女性的财产权也相应得到了加强，这更是引起了这部分士人的不满。他们希望女子不要分走父亲的财产，同时嫁妆也能尽数归丈夫家所有，尤其是寡妇。”

她微微吸了口气，似乎对接下来要说的话也感到有些不适：“这时候我们再看程颐的那句‘饿死事小，失节事大’，小政觉得我们该如何理解这句话的意思呢？哪怕程颐这句话并非是针对女子的，在看了理学的这些主张后，也难免会多想吧。而后来朱熹的女婿黄干，更是针对寡妇提出了三项告诫：其一，抵制改嫁，务必守节；其二，留在夫家侍奉，不得回归宗族；其三，放弃个人财产的支配权，与夫家共享。”

这三点一经道出，李今越当即就没忍住，“噗嗤”一声笑了出来：“啧啧啧，还真是脸之大，不知几千里也~~~。”

此话一出，天幕之下，各个朝代的百姓，尤其是有女儿的人家，瞬间就炸开了锅，弹幕上的嘲讽如同开了闸的洪水一般汹涌而出：

[我呸！我这是嫁女儿还是卖女儿呢？！你们这群人哪来的脸提出这么多不要脸的要求？？？]

[就是！那嫁妆是我们当爹娘的给女儿的体己，凭什么要被们夫家染指？！]

[还不得回归宗族？放弃财产？合着我们辛辛苦苦养大的女儿，嫁过去就是给你们家当牛做马，连带所有家当都得送给你们？做梦去吧！]

[见过不要脸的，没见过这么不要脸的！]

[我们嫁女儿是让她去过日子的，不是让她们去扶贫的！你们可真是好大的脸啊！]

面对天幕上排山倒海般的嘲讽，以及李今越那毫不客气的讥笑，那些理学家们顿时被气得满脸通红，脖子上的青筋都爆了出来了。

[荒唐！此乃为了宗族延续，为了伦理纲常！女子牺牲一些个人私利，顾全家族大局，有何不妥？！我等又不是不养着她们！]

[妇人之见！尔等只知眼前小利，岂懂维系家族、安定社会之大义？！]

然而这些辩解，在汹涌的民怨面前，显得如此苍白无力。

说着，林幼微又继续说道，语气也是极其嫌弃：“而且，这些理学家们还对女子的行为举止、道德品行提出了一大堆的要求，甚至还对所谓的贞节妇女做出了一堆细化的标准，像什么烈女、贞女、节妇、孝女、孝妇等等一系列的称谓，用以表彰和推广。”

李今越闻言，更是嗤笑一声，毫不客气地补充道：“呵，笑死，癞蛤蟆愣装小青蛙，长得丑还玩得花。也太看得起自己了，专搞这些虚头巴脑没用的玩意儿，也不知道是哪个脑子被门夹了的想出来的，搞得跟谁多稀罕那些称谓似的。”

此言一出，天幕下的那些理学家们如同又被狠狠补了一刀，气得浑身发抖，指着光幕中的李今越，嘴唇哆嗦着却说不出一句完整的话来。

[你…你这女子！言语…言语如此粗鄙！简直…简直有辱斯文！]

[她的嘴是淬了毒吗？！岂有此理！岂有此理！]

就连一旁的嬴政，听到李今越这番生动形象的比喻，也先是微微一愣，随即嘴角竟也忍不住勾起一丝极淡的笑意，迅速隐去。

而此刻远在鲁国杏坛之下的孔夫子及其门人们，也是听得一愣，随即，包括孔夫子在内，不少人脸上都露出了一丝哭笑不得的表情。

孔夫子也是无奈地摇了摇头，心中却是愈发沉重。这些所谓的“理学”，与他所倡导的儒学，简直是南辕北辙！