我的替身能力是操控楼梯 第398章 主角的资格 其一（下）

看完了蛇魔那根本不可能平反的，堪称绝望结局，我将“鼠标”移动到了圣帝“苍”的页面。

那个名字后面，标注着数值“632”的家伙。

［苍，刀法宗师。］

［男，狗族，开拓纪元5369年生于新旻星域宝苳星，曾信仰雷火帝君（狗族第一代真王），慈嘉事变后放弃信仰。］

［苍是将兵器掌控凝练成一条大道的第一人。作为和“剑圣”一同横空出世的炼魄武神，以“一刀断天痕”的壮举证明了人体潜能也是大道之一，终结了“魂魄之争”、“灵肉之争”。］

相比蛇魔，圣帝的个人信息完全是不同的风格。

如果说蛇魔是一个军事上战功卓着、郑智上搅弄风云的上层阶级统治者，那么圣帝就是一位像乔荞一样不染指权力漩涡，只穷尽武道奥秘的顶尖武夫。

而这一段信息当中，我最在意的却是［种族］。

圣帝的种族，居然是“狗族”？

蛇魔是“蛇族”，这一点很容易理解，毕竟很多文艺作品里“蛇妖”都是非常经典的一大种类，蛇神也是每个神话中都有的。

但“狗妖”这种东西，听起来就感觉沾点滑稽，而“神犬”也只有哮天犬、狗头人身的阿努比斯等寥寥数位，并不是一个显赫的类群。

天堂文明，究竟是不是“人”的文明？

按徐奉濂的说法，他们的世界语言文字甚至审美观，全部都和我们的地球人类有极高的相似度，几乎可以确认他们也是一个“人类文明”。

但为什么圣帝和蛇魔作为天堂文明的顶层成员，种族却都不是人类？

洪琇全曾经说，圣帝“不是人”、可以将之理解成“妖精”一样的动物精灵，这是说圣帝其实是狗类成精吗？

或者是我理解有误，蛇魔和圣帝的“种族”其实应该是我们常规意义上所认为的“民族”，所谓蛇和狗是其民族的“图腾”，所以将圣帝对应的民族称之为“狗族”？

这个问题的答案，也许在我面见过圣帝、蛇魔之后，才会有吧。

就现在的信息来看，我倾向于认为祂们是以狗和蛇作为图腾的两个部族的成员，而非在生物学上“不是人”的妖精。

尽管蛇魔曾经以巨蛇的姿态降临“神游故国”的小世界，但那也可能是蛇魔基于本族图腾而造就的魔法虚影，是其精神的体现。

就像我们的替身，也不会长得和替身使者一模一样。

不过圣帝信仰的什么雷火帝君，居然是他们狗族的第一代真王，这倒是令人震惊。

我本来还以为所谓真王虽然站在了天堂文明的顶点，但肯定会有未知的威胁或本族内部的争斗导致其死亡、牺牲，所以蛇族的真王才会像走马灯一样滴溜溜地换个不停。

虽然圣帝在什么“慈嘉事变”后放弃了信仰，但这也恰恰说明那个“雷火帝君”没死，还活的好好的。

我的浏览速度和思维速度一样快，眼睛如同照相机一样“刷刷刷”地阅览和记忆着“屏幕”上的信息。

［苍是将兵器意蕴凝练成一条大道的第一人。作为和“剑圣”一同横空出世的炼魄武神，以“一刀断天痕”的壮举证明了人体潜能也是大道之一，终结了“魂魄之争”、“灵肉之争”。］

这是什么意思，是说“苍”练出了“剑意”一样的东西，然后以武入道、修成正果了吗？

看来他们真的是一个能“修仙”的高武世界！

那所谓的“灵肉之争”，在我看来应该是类似武侠小说《笑傲江湖》里，华山派“剑气之争”的历史事件。

只不过圣帝作为刀法宗师以武入道，用震惊世人的威能证明了“剑宗”或“气宗”孰优孰劣，或者证明了两者都是正道，应该并行不悖。

从蛇魔担任过“法师总会会长”等职务的情况来看，圣帝的壮举大概率是把武道提高到了和修仙、魔法一样的地位，而非让整个文明认为武道高于其他。

继续观看。

［开拓纪元9999年，和“剑圣”联手率领武林群侠加入“洪辰战役”，协助远征军第八、第十四军团取得了康京血战的胜利，为灵族彻底消灭混沌魔、迎来新纪元奠定了基础。］

这一段，似乎讲的是圣帝作为“大侠”发动不属于“远征军”这些正规军的民间侠士们，帮助正规军战胜了天堂文明的大敌。

这个“开拓纪元9999”年，说明了前面蛇魔经历的“承平纪元6500年”是独立的新纪元，而非继承了开拓纪元的年份数值、像我们的公元纪年一样单纯的累加年份。

所以天堂文明的历史纪年，看来真的是按照文明发展阶段划分的。

而“远征军”的敌人也第一次显露出了它的名字——它被天堂文明称作“混沌魔”，而且已经被远征军和各路豪杰彻底消灭。

我丝毫不觉得这什么混沌魔能和我扯上关系，也完全不担心这个“彻底消灭”其实并不彻底，让我在“上天堂”之后遇到麻烦。因为按照蛇魔资料里出现的那个一拳能干碎一片星域、连同大军和蛇魔一起废掉的“天蛇王”的实力，它一个人就能把远征军灭掉，更何况是被远征军消灭过的混沌魔。

相对的，资料中出现了一个新的族群“灵族”。

结合它和远征军之间的关系，所谓灵族很可能就是狗族、蛇族以及各种其他民族的统称，类似中华岷族包含“汉满回蒙苗”等多个民族一样。

也就是说，我们将自己称之为“人类”或“人族”，而天堂文明很可能是自称为“灵族”的。

我们认为人是万物之灵，而他们则认为自己本身就是自然界的精灵，这说明他们对自己的认知也和我们人类相似。

说来也是，如果他们和人类没有相似之处，徐奉濂又怎么可能对我发情？

总不能是因为徐奉濂是个变态，专门迷恋跨物种的禁忌之爱吧？

眼神下移，圣帝的简介也已经接近尾声。

［承平纪元3679年，成功锻造宝刀“时雨”，成为灵界百大锻造师之一。7128年，在震惊六域的恶性大案“胎衣案”发生后果断出击、刀斩群魔，破获了魔教窝点的确切坐标，被十王会议决定授予“诸天楷模”称号。7200年获选“武道十杰”。］

［承平纪元7659年，因不满九劫雷王（狗族第二代真王）颁布的《新自由律例》，纠集武林众人公然抗法、冲击真王府邸。战败后拒不认罪，获刑五百年。服刑期间仍不服管教，数次越狱后带头暴乱，于7715年经十王会议裁断，处以极刑。］

和我的设想相同，作为天堂文明的强者，圣帝拥有无尽的寿命和精力，所以也掌握着多项技能和爱好。除了刀法武功，祂还在锻造方面成为了一代宗师。

和被权力和贪婪迷了双眼的蛇魔不同，圣帝从始至终都是一个“伟光正”的形象。

从练就神功到参与圣战，再到后来的刀荡群魔、惩凶除恶，祂始终没有表露出任何私心，也是被天堂文明整个社会认可的“楷模”级大侠。

和蛇魔有着恐怖的科研能力和军事造诣一样，圣帝也是两个纪元以来天堂世界武道最强的十人之一，难怪祂可以和蛇魔一起被关在我的世界。

比起蛇魔因为自己的利益集团受损、舍不得权势才悍然叛乱，圣帝反抗真王的原因，似乎也更加“情有可原”。

圣帝是对所谓的《新自由律例》不满，抱着为民请命的态度游行示威、对抗执法者，因此才获罪的。

如果说蛇魔是“罪有应得”，那圣帝也许应该算“情有可原”吧。

倘若那什么《新自由律例》过于荒唐霸道，圣帝甚至可以算作是为民请命、反抗强权的英雄。

但我对是非对错毫不在意。

我只想要无尽的知识和权力。

善恶于我而言就像一件外衣，需要哪一件，就穿哪一件。

就算到了天堂世界，我也一定会做蛇魔那样的人，而非圣帝。

在我看来蛇魔没有错。

如果有错，那祂唯一的错，就是错在误判了敌人的实力，误以为自己的军力和法力能够对抗那个强悍到不可名状的怪物。

想到那个“狱卒”可能依然能够看穿我的思想，我不由得再思考了一段标准一点的答案，让自己也“情有可原”一点。

我狠狠地想：给蛇魔定罪的那位“天蛇王”如此霸道，连司法裁判都被它所掌控，这就说明它一定是一个霸道的独裁者，蛇魔来做大王说不定比它更好！

反正我看得到的信息不多，多发散几个思维，用“下界生物”的愚蠢思维惯性，让“狱卒”别对我产生反感、把我看作眼界不够的朝菌蟪蛄，就足够了。

毕竟“狱卒”是看管圣帝和蛇魔的“典狱长”，他绝对是狗族、蛇族官府势力的人，而不会是同情这两人的绿林好汉。

保不齐“狱卒”也和圣帝蛇魔一样有着“信仰”，甚至他的信仰可能就是狗族的“九劫雷王”或者蛇族的“天蛇王”。

我不知道信仰这个东西在天堂人的眼中有多少分量，但我不敢去赌他们不在乎。

万一这些家伙对所谓信仰有着畸形的狂热，我恐怕小命不保吔。

看过这两份资料，我已经完全明白了圣帝和蛇魔的善恶。

蛇魔未必纯恶，但绝对不是什么好东西，而且永远不能翻案的结局足够把它逼疯了。

圣帝可能纯善，但祂被翻案的机会其实也不算大，不排除祂也快疯了的可能。

只因狗族的真王位置显然比蛇族的稳定很多，蛇族都换到第五代了，狗族才是第二代。

指望在祂们吸干世界本原之前，让天堂文明赦免祂们，我看是不可能了。

但要干掉这俩在天堂文明里也算上位者的大能，我觉得靠我们替身使者和秦始皇的俑中人，也做不到。

总而言之，这个世界已经完蛋了，没救了。

这种事情，就交给JO↘JO↗他们这些正义使者烦恼去算了。

哦不对，他们也烦恼不了多久了。

面见完蛇魔和圣帝，我就会送乔荞归西。

接下来是属于我的时间。

我要用那个“搜索栏”，去搜索与我自己相关的重要信息了。