狐借腹，人生子 第232章 茅山来人了

聚贤山庄外面，忽然来了一个车队，每辆车都是奔驰S级，全都是豪车，在车队刚进山的时候，胡鑫就接到了电话。

然后，他在最短的时间内聚齐大家，带着人站在山庄门口等着。

灰圭不满的问道：“这是谁来了，多大的排场啊，还得咱们先过来等这么长时间迎接，国务院总理来了都不至于这样吧？”

“瞎说什么，南边来人了！”黄森穿着一身黄褐色的唐装，小声的提醒道：“灰老弟，他们这次不打招呼，不请自来，咱之前一点儿消息都没收到，恐怕.......来者不善！”

“这是咱们的地盘儿，不打招呼就过来，算是不速之客，要是他们敢惹事儿，那咱们还管那些干嘛，直接全都给他们灭了，让他们嚣张！”

“闭嘴，这话也是能乱说的？”胡鑫终于听不下去了，扭头看着灰圭呵斥道。

灰圭虽然不服气，但是毕竟职位没有人家胡鑫高，所以也只能乖乖的噤了声。

车队终于出现在了聚贤山庄的门口，聚贤山庄的安保将门口围了好几层，而且每个人都配备了武器，看起来十分庄严且有气势。

车门打开，车上下来一个五六十岁的老头，他穿着一身灰色的大褂，一副盛气凌人的样子。

“你们谁是管事儿的？叫管事儿的来说话！”

（大褂：蓝色。款式最简单的一种道袍，道教徒日常穿用。，代表法天之意。衣襟宽大，长至腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。目前多发展为窄袖，以便日常作务。《大明会典》云：“道士常服青”。

得罗：蓝色，即将成为正式道士的标记，着冠巾束戴。衣襟宽松，长及脚踝，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。参加宗教活动。方可着用此衣。

戒衣：黄色，受戒道士的一种代表。戒衣，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，表示庄重，寓有“道化万物，参赞化育”。从前道教传戒制有“三衣”，分别供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士穿用。

法衣：紫色，称“天仙洞衣”。只有举行大型斋醮科仪的道场法事的高功身着此衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。

花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有不带图案的班衣，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。

衲衣：亦称“衲头”，今日道士多已不用。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，略为粗拙。云游在外的道士打坐时穿用，抵御风寒。少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。出外野游，粗布麻衣。

在其中，法衣是道教法事的专用服饰。黄色法衣是天师圣主，是王者的穿着。是法衣中最好的一种。

紫色法衣就是高阶法师的代表了，是大师进境的穿着。

红色法衣代表是祈福的的法师。

青色的法衣就是拜斗、祝寿的法师常用穿着了。

绿色的法衣多是给散人仙客所穿。

黑色法衣：斗部常穿着。

白色法衣：冥司常穿着。