我在科举制度下修长生 第36章 字字生烟

屋内屋外犹如两个世界，虽然只间隔了一堵墙，但是却将外面的大部分风寒给阻挡在了外面。

清阳河神刚才讨了个没趣，当下不想理会少年，而是坐在桌案之前，继续吃着火锅。

或许真神也是女人的缘故，被美味打动，是以吃着吃着她紧绷的容颜慢慢泛起了一缕笑意，尤其一双亮如星辰的杏目弯成了月牙状，可见心情渐好。

楚怀楠则站在床前，手里捻着毛笔，静静的瞧着眼前的宣纸，正在思索写什么。

写了这么多文章，少年早就总结出了一种方法，只要符合此时此景，抒发相当的情意，使用到适合的事情中就可以，不然写了形成的文气不大，他从来都是要写就要将其文气发挥至最大，不然最好不写，徒有消耗文运。

“山不在高，有神则名。”

思索了差不多二十息的时间，楚怀楠便有了思路哦，脑海中只是灵光一闪，便拿着笔书写起来。

“第一句就不错！”

清阳河神听见了纸笔相触产生的嚓嚓声，一手油碟，一手用筷子夹着一片土豆片站起身来，之后来到楚怀楠的身侧，开始欣赏起来。

楚怀楠此次用的文体是地球世界华夏文明唐代赵孟頫的行书，只见他处处拿捏的恰到好处，在四瞳的协助之下，并对其缺点进行了改良，使得字体更加如行云流水般流畅和细腻。

“水不在深，有龙则灵。？”

楚怀楠瞅了一眼吃的满嘴流油，却摆出一副大家风范模样做文章点评的真神，微微一笑，笔不离纸，继续笔走龙蛇。

“此句用龙本座虽然不满意，但是正好押韵，却是极好！”

土豆片已经被清阳河神吃完，她转身从火锅里用筷子夹了一块豆腐，再次看向之上发现又多了一句，不过烟眉却是微凝，之后释然。

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶密，草色入帘金。谈笑有鸿儒，往来结白丁。可以调素琴，阅文经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。西江清阳堂，雪坪筑微庭。谪仙云：何陋之有？”

楚怀楠对于身边真神的点评却不以为意，屏气凝神渐入佳境，气海之中的文运也源源不断的被写出来的文字吞吸掉了。

只见文章上没出现一个文字，起就被紫青文气萦绕其上，正所谓字字生烟便是如此。

不到一会的时间，整张宣纸之上紫青文气蒸腾不已，好似沸腾的水一般，好不壮观。

少年写的文章名字叫做《陋室铭》，乃是地球世界华夏文明唐代大诗人刘禹锡所作。

刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”得美誉，入仕途之后，在士林中拥有很高的声誉，他一生涉猎题材广泛，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其道心明澈，对于天的物质性有自己独特的见解，哲学着作《天论》三篇。

或许仕途屡屡不得志的缘故，刘禹锡的诗作大部分寄情于山水，不过他心性豁达刚毅，饶有豪猛之气，对待生活乐观，是以诗风颇具独特性，始终不曾绝望，即便遭遇一次次不公的对待，却能激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。

刘禹锡的风格，无论短章长篇，大多简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。文笔大多自然流畅、简练爽利，具有一种空旷开阔的时空感，极具个人风骨。

正所谓每每有名家赞誉“刘梦得诗，典则既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不见少拙！”

其中《陋室铭》是刘禹锡晚年在谪居时创作的一篇托物言志的骈体铭文。全文虽然短短只有八十一个字，但是却字字彰显文者的脾性和追求，并巧妙的借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章将描写景色、抒发情感和阐述自身观点很好的融为一体，灵活采用对比、简洁白描、含蓄隐喻及典故引用等多样艺术手法，借陋室之简陋凸显主人的高尚品德。全文虽然言“陋”，但是却字字彰显“德”，行文跌宕起伏，回旋往复，句式错落有致，语调铿锵和谐，篇幅短却意蕴深远。可谓灵性十足，令人回味无穷。

楚怀楠的性格和刘禹锡有几分相像，自身修炼的功法更是如此，加上此时的处境和需要书法的情感，全都和《陋室铭》不谋而合，是以他便引用了此篇。

只不过少年根据自身情况对文章进行了几方面的更改，是以和自身更加契合，读起来颇为顺口。

写完文章，楚怀楠在第一句之前加上了陋室铭三个字，在文章的尾端则加上了备注，内容为“写于三嫌丘留孟寨舅舅家留宿后院”。

之所以写《陋室铭》，楚怀楠用心可谓良苦，除了彰显自身心境，却将清阳河神加入其中，备注则加入了舅舅的宅邸，为了就是让两者都能相映其中，从而分的几分文气。

清阳河神已经不说话了，而是对文章读了一遍又一遍，甚至都忘了吃筷子夹得半块豆腐。

楚怀楠喘了口气，挑了挑剑眉，将真武印拿了出来，当即将自身的宝字盖在了文章的尾端。

嗡！

宣纸之上传来蜂鸣只之声，一百多个字上的文气顿时连成一片，在印章的牵引之下依附在了个个文字之上。