房车环游记 第409章 阿克苏市·刀郎部落（2）

从敬酒台往东，就到了刀郎部落景区的中心位置，“刀郎文化展览馆”设在这里，也算是重中之重了。

刀郎人长期生活在叶尔羌河中下游平原的胡杨林、戈壁荒漠中，以游猎和简单的种植为生。

在闭塞的环境里，形成了自己独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。

后来，刀郎人走出了胡杨林，开始从事农耕，并与维吾尔族人融合，逐渐成为“维吾尔族刀郎人”，他们既有维吾尔族人的一般人文特征，又有独特的“刀郎”特征。

这种特征最典型的就是音乐舞蹈“刀郎木卡姆”。

其高昂苍劲的唱腔，刚劲有力的舞姿，再配以音色富有戈壁荒原风韵的刀郎乐器，将“刀郎”韵味展现的淋漓尽致。

刀郎文化是一种民间文化，又称“刀郎赛乃姆”，主要表现的是刀郎人狩猎的过程，以及歌颂在生产劳动中产生的美好爱情。

看展览馆内的介绍，“刀郎赛乃姆”表演时，先是打起悠扬的散板，歌手引吭高歌，并伴有“哎呀呀”的伴词——这是呼唤人们准备打猎。

然后进入被称为“奇克特曼”的舞蹈阶段。

舞者双手左右摆动、左右半转——这是表现猎人将浓密的灌木拨向两边寻找猎物；

男女成对舞蹈时，女舞者时而高举右手，时而又高举左手——这是为男猎手举着火把照明的动作。

第二阶段“刀郎赛乃姆”中，舞蹈动作随鼓声变快而转向激烈，两人忽而臂膀紧靠，忽而旋风似的散开，随即迅速回身，退步伫立，双手拉开似弯弓欲射——这是发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。

紧接着表现狩猎胜利，舞蹈的气氛热烈而欢快，所有舞者单独地时而向右、时而向左旋转——这个阶段被称为“色里热玛”。

舞蹈中表现的狩猎活动，是由男女配合共同完成的，这体现了男女共同劳动中亲密无间的关系，这要比男耕女织的农耕民族的夫妻关系亲昵许多，也表现出了刀郎人男女共同维系生存的紧密性，和深厚的、默契的情爱。

在刀郎木卡姆的民歌中，爱情往往是主要内容。

比如展览馆中正在播放的《旅人歌》，就这样唱道：

“穿着雪白的裙子，

镶着鲜红的花边，

等待着心上的人儿，

呆呆地坐着望眼欲穿。

穿着美丽的丝裙，

手捧鲜花在门外留恋，

热恋着心上的情郎，

却掉进了灾难里面。

是多么好的姑娘啊，

就像含苞的花蕾一般；

想送一束花给她，

又怕双手打颤！”

展览馆中还展出了在刀郎地区收集到的部分古老器物、钱币、文牍、书籍，让见证了物质的刀郎；刀郎人古时劳作生活的塑像、古老的居室、用具、物品等，每一件都散发着浓厚的民俗气息，充分展现了刀郎人的生活方式和技艺传承。

虎永刚几人由衷地感叹，这些塑像（包括路边见到的）都做得栩栩如生，达到了以假乱真的地步。

他们站在这里，仿佛穿过了时光隧道，回到了古老的时代，与昔日的“刀郎人”对话。

从展览馆出来往北走，几人看到一个高空轮转架。

马车夫介绍说，这其实是一种带有浓郁西域特色的民间秋千，刀郎语叫做“恰克皮来克”，也叫“萨哈尔地”。

每年三月农历春分这天，也是是刀郎人的古老节日一“诺如孜节”，在这个节日里主要活动内容便是轮转秋干。

一般由年轻小伙子和姑娘表演轮转秋千，表演时由六个人推动横木转圈跑，两位胆大的人站在两边的绳子上。

随着推木头的速度越来越快，站在绳子上的两人也会被甩的越来越高。

小刘娜顿时来了兴致，“我想玩！”

马车夫笑笑，“一个人玩不了。”

再往前走，穿过了一片果园（据那马车夫说，刀郎部落景区占地8000余亩，其中有3000亩百果园，分别种有：红枣、杏、桃、核桃、无花果、糖心苹果、香梨、葡萄等），就来到一个名为“刀郎麦西来甫”的大型广场，只不过空无一人。

那车夫说，这里要晚上或者节日的时候才热闹，平时没什么人来。

当虎永刚问及这个广场的含义时，马车夫介绍说，在这里，“刀郎”，是一个地名，“麦西来甫”在维吾尔族语中是“聚会”的意思，连起来就是“刀郎地区人们聚会时的演出”。

“刀郎麦西来甫”演出，不仅有歌、有舞，还有滑稽演出等各种艺术形式，就跟汉族人的晚会一样。

由于刀郎人民以畜牧和打猎为生，所以刀郎的艺术风格比较硬朗。

“刀郎麦西来甫”，是刀郎人民的传统民族艺术，是刀郎人民随身携带、不可分离的精神营养。

刀郎人一直以自己拥有这个精神财富而感到自豪和荣耀，通过它来表达自己的喜悦之情；通过它来承受生活中的悲欢离合；通过它来赋予自己的希望；通过它来增强自己的思维能力，丰富自己的想象力；通过自己的民族文化来培养和教育子孙后代成为有道德、懂礼貌、有知识的人！马车夫还热情地邀请他们，晚上可以来看表演，参加刀郎人的祭火篝火晚会。

虎永刚笑道：“我们怕是没有那个机会了，逛完就走了。”

“到时候再看吧。”刘伟民好像有些心动。

几人乘上马车，从观鱼亭旁经过。往东北方向走，去看原始胡杨林。

路过民俗体育馆时，看到一个巨型的老人头雕塑，眉毛胡子都十分逼真。

马车夫介绍说，那是原始胡杨的根雕，这个头像是胡杨守护神——麦提尼亚孜。

他在叶尔羌河下游的这片原始胡杨林里，生活了一辈子，住着简陋的泥土房，方圆几十公里没有人家，人迹罕至，生活条件艰苦。

年复一年，只有每年的8月15日，各地的族人来此祭祀，他才可以象正常人一样，与人交流。

他虔诚地终身守护这片大漠中的胡杨，最终化身为千年不倒的胡杨守护神。

几人对这守护神表示尊敬，但都对那是树根雕成表示怀疑：怎么看起来像是钢筋水泥的？再说了，有这么大的树根吗？

马车夫笑而不语。

片刻之后，话题一转，开始介绍胡杨林。

据说，刀郎部落生长的胡杨，非常古老，已有有6500万年历史，刀郎语叫做“托乎拉克”，意思为“最美丽的树”。

胡杨树也是存活最好的“第三纪活化石”，它又名异叶杨，其树叶有三种形态，属高大乔木，其树高可达30米。

由于它顽强的生命力，以及惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，人们又叫它“沙漠英雄树”，并号称“活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”的精神之誉。

几人走进胡杨林，扑面而来的是一种原始气息。

这里属于塔里木河流域，生长在一带的胡杨林造型奇特，铁干虬树，龙盘虎踞。

无论是朝霞映染，还是身披夕阳，都壮美如画。

那马车夫自豪地说，他们刀郎人就像这胡杨一样，在大漠深处扎下了根，生生不息……