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我只是个匠人 第284章 有无相生

作者:今之恶来 分类:玄幻 更新时间:2024-06-29 14:57:02 来源:书海阁

玄幻版“史前大战”可还行……

007瞠目结舌:这些史前霸主级生物你们是从哪刨出来的?这样珍贵的古生物遗体不放到博物馆、实验室去继续发光发热,放在这打着玩?

真当这是在斗蛐蛐呢?额,不对,蛐蛐好歹还是活物,这些顶多算兽型傀儡——所以这其实是“斗兽棋”对吧?

咳咳,歪楼了,重点不应该是真元传输技术么?

目睹了被两位大师刨出来的史前动物接受了真元传输后开始活动、由只具备物理攻击能力的巨兽转变为“魔武双休”的魔兽全过程的007感觉内心受到了强烈的震撼。

那一刻,他明白了自己与大佬们的差距:原来,我们之间差得最多的不是修为,而是思想。崔嵬级的“渣渣”们是想不出这么好玩的点子的,大佬为何是大佬,因为他们比我这种菜鸟会玩得多!所以,只有会玩的人才有成为大佬的资格!

从某种层面而言,这种想法是有一定道理的:

封林级的菜鸟处于刚踏入超凡界的“迷茫期”,一心想着修炼的事,娱乐这玩意仿佛是离他们很遥远的东西。

崔嵬级的骨干们则处于事业(修为)的上升期,满脑子想的都是乘着大好年华好好拼搏。而在很多“工作狂魔”眼中,玩乐、闲暇是很“可耻”的东西……要说这类人很会玩,那只能说是小部分情况。

唯有惊海级大佬不一样,大佬之所以是大佬,就是因为他(她)们已经站在了足够的高度上,位高权重、不会有繁琐的小事来打搅自己。为何很多领导每天上班时间就那么点,还能花时间练就一手好书法?并非是其在其位不谋其职,实在是因为活就那么多,都干完了啊!

当时处在事业上升期的007是很难理解处于养花钓鱼、作画书法级别的方金阙的,直到那盘“斗兽棋”下完才悟了:哦,原来如此。

之后007成功进阶惊海级、言语中出现“三线模特”等词的频率明显增高等变化,未尝不是其越来越“会玩”的外化表现。(?°???°)

……

且说目睹了两位超级大佬下“斗兽棋”的007对这种玩法表现出了相当程度的好奇,事后他问大桑吉菩萨:“您施展的究竟是什么手段?需要多高深的修为才能做到?”

大桑吉菩萨笑着告诉他,这是种由古人所创的术法,名叫“有无相生”,对施术者的修为要求并不高,惊海级即可。若是未达到惊海级,一般人也没有充足的真元可提供给他人。

007:???什么叫“惊海级即可”?即可是什么意思?您能给我解惑一二么?

无形装哔最为致命,虽然007明白这位大师装哔确实是无心之举。(?????_?????)

“有无相生?”宗冥抓住了敏感词。只是……这个词为何听着如此耳熟?

哦,想起来了!这个词出于《道德经》的道家哲学,事物的有中生无,无中生有的哲学思想。有可以转化成无,无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系。

道生一,一生二,二生三,三生万物,万事万物由道所生,那么问题来了:道又是什么东西?它又是怎么来的?

道是东西吗?谈不上,也就是说它不是东西?那未免有言语辱骂的嫌疑在里边。

若是从华夏古典玄学来概括,可以将“道”归位两类:要么是切实存在的、有的东西;要么是凭空出现的,于这世间无的东西。道生一直生到万物,可以说是从无到有的过程,亦或者说是从有到有的过程。

然而万事万物也讲究个轮回,道生万物的轮回就是从万物又反生出万物,这个阶段可以说是从有到无的过程。

将二者结合起来,就可以概述为“有无相生”,其中的“相”指相互。

当然,我们必须要意识到:倘若一个术法复杂到需要对华夏古典哲(玄)学的本源作出有意义的探究的地步,这不代表着该术法有多惊天地泣鬼神,而是——路走窄了。

“有无相生”这门术法,讲究的就是“能量传输”:即通过某些特定手段让某人突然体内真元暴涨、强行开挂。因为真元(能量)毫无预兆的暴涨,像是凭空出现的,所以用“无中生有”来命名,后来随着“新玩法”的推出,名义索性就改成了“有无相生”。

“无中生有”是突然“精力爆棚”,“有中生无”就是突然“疲软”、“身体被掏空”。若是按照游戏技能描述来看,这个技能就相当于不正经的“奶妈”技能:既能让队友瞬间生龙活虎,也能让对手虚得下不来床!(^し^)

这样说来,该技能倒不失为一门神技,能奶还能打的综合技能谁不想要啊?007在听了大菩萨介绍后两眼放光,恨不得即刻就再拜一个师傅学习该技能:若是大和尚同意的话,就把拜师改为拜祖师得了,反正大桑吉菩萨年纪比自己师傅大那么多,就按照比方金阙高一辈来算……反正自己怎么搞都不亏啊。

方金阙:这样的逆徒留着有何用?拉出去祭天!劳资让你“不忠不孝”!

每个人对技能开发都有着自己独到的理解,这类仁者见仁智者见智的事并没有个标准,适合自己的总归是好的就是了。

007是个文化水平不高的人,因为“有无相生”这个技能名称还特意去查了《道德经》,结果被里面各种“道”给花式吊打了。而大桑吉菩萨和他师傅都明确告诉他:其实这门术法的准入门槛真的不高,关键在于施术者要相信、理解“有无相生”的理念:都说信**得永生,怎么操作都不好使。“心诚则灵”,你都不信它,怎么可能灵?

在得知要学会这门术法还得先把《道德经》所涉及的部分内容了解个大概、还要搞角色调度、性格调度时,007就知道:我这辈子都不可能学会这么实用的本事了。

对不起,打扰了,我们不合适。

“有无相生”:我觉得咱们挺合适。╮(‵▽′)╭

……

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