鼎定河山 第十六章 青云正上

鹅湖书院位于江西铅山县鹅湖山麓，山为武夷支脉，因山上有鹅湖得名。书院位于鹅湖寺西侧，距河口镇十五公里。与吉安白鹭洲书院、庐山的白鹿洞书院、南昌的豫章书院齐名，并称为“江西四大书院”。

淳熙二年，朱子夫、吕祖和、陆玄、陆雍在此聚会讲学，是为文坛盛事“鹅湖之会”。四子殁，信州刺史杨汝砺筑“四贤祠”以资纪念。淳熙十年赐名“文宗书院”，后更名为“鹅湖书院”。

九月初九，铅山鹅湖书院贤士云集、墨客咸至。

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了昌朝重阳被正式定为民间的节日。

到楚朝，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到定朝。

“九日茱萸熟，插鬓伤早白。登高望山海，满目悲古昔。”

山间露气未散，鹅湖峰已是游人不断，三五成游，有那士子高声吟哦，狂放不羁。

冯过听了，不由得怔了怔。

他们一行数人在黄沙岭歇了一宿，今日一大早便动身赶往铅山，同登鹅湖峰。

“改之，此诗……可有所感？”徐元杰恰好见得此幕，若有所悟，乃出声发问。

“嗯……哦，青莲居士的诗自是极好的，只是……”冯过踌躇着，欲言又止。

是的，这个时空亦有“诗仙”李白，只是他的诗存世极少，且有残缺，如这首《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登》便是如此。

他这一犹豫，徐元杰与刘几数位对视一眼，眼神发亮，犹若嗅着腥的猫般：“改之可不许藏掖哪，但请直言。”

冯过想了想，摸着鼻子道：“这诗……吾曾在某古本见过全篇……”

“改之在何处见过？”刘几是个急性子，追问道：“莫非时下流传的乃是青莲残篇？全篇如何？”

好嘛，妥妥的刘三问。

的确，时下流传的此诗唯有四言，虽也言之有物，但总让人感觉意犹未尽。

反正是假孤本古籍之名，冯过将这首长诗诵了一遍。

“重阳不相知，载酒任所适。手持一枝菊，调笑二千石。日暮岸帻归，传呼隘阡陌。彤襟双白鹿，宾从何辉赫。夫子在其间，遂成云霄隔……山从图上见，溪即镜中回。遥羡重阳作，应过戏马台……”

徐、刘几人先是面面相觑，果真是全篇哪，继而随着冯过的吟诵沉浸于诗意之中。

讲真，李白的这首诗在那个时空名声不显，算不上耳熟能详。

李白集中存有酬赠崔侍御诗十一首，大多是在金陵一带写的。这组诗李白南游至宣城时所作。关于崔侍御为何人，学术界尚存争议。郁贤皓《李白诗中崔侍御考辨》认为，崔侍御即是崔成甫。这两首诗感叹光阴易逝与怀才不遇，表达了作者与友人的情谊，也蕴含了抱负未能实现的苦闷。

但这个时空是“残缺”的，于冯过而言，他便真真是开了挂的那位，前世所有看过的东西如刻在了脑海中一般，这……应是穿越者的福利吧。

整首诗诵罢，毫无顿挫抑扬可言，却是惊呆了小伙伴们。

此时在场的大多是功名在身的士子，即便不擅诗文，基本的鉴赏力却是有的，冯过平铺直叙的念的这首诗隐隐然有大家风范，实不愧为精妙好文。关键是，诸多士子目光交错，皆是微微摇头，从没在其它地方读过此诗啊，莫非是这位俊秀少年郎所作？这……太不真实了吧？

有那性子急的忍不住出声相问：“好诗，敢问这位朋友尊敬大名？”

发问者虽然心存疑惑，但见冯过襕衫方巾秀才装扮，终究没有当面质疑。

冯过尚未回复，身旁的甘诚抢先道：“此乃本度信州院试案首冯过冯改之。”声音洪亮，与有荣焉。

问话那人“啊”了声，又惊又喜，乃拱手作揖道：“青春须早为，岂能长少年……原来是冯案首当面，失礼失礼，在下铅山费懋贤见过改之兄。”

费懋贤？冯过觉得这名字有些耳熟，却是想不起来在何处听过，见那人与自己年纪相仿，样貌端正，心下生了几分好感，也是拱手还礼。

刘几见冯过似是不知费懋贤来历，轻声道：“此人乃是左春坊左赞善、健斋先生费子充长子。”

冯过愣了愣，一拍额头，怎地会忘了此节？这本就是个混乱的时空嘛，不可以常理度之。恍然大悟之余，他望向费懋贤的目光不由得炽热了几分。倒非是他势利，只是在那个时空的大明朝，铅山费氏可是大大的有名。

“树德为本，孝友传家”。是铅山横林费氏的家规，其有个共同的堂号：“孝友堂”。

令人惊奇的是，这支费氏从元未避乱到铅山，从一穷二白的逃荒者只历五代，就以科举名世，到第六代创“叔侄同榜”、“兄弟共科”的佳话。

第一代叫费有常，因避红巾之乱，迁徙到铅山横林筑茅屋而居；第二代费广成，二岁父亡，与母亲相依为命，十三岁挑起货郎维持生计，十八岁拆茅棚起高楼，娶妻生子，侍奉亲娘与岳母颐养天年；第三代有兄弟二人，兄长费荣祖一人承父业经商，弟费荣迪读书考取秀才，费门始开耕读风尚，济困扶贫，以德待人；第四代费应麒以德行事，在含珠山创私塾，请名师授业；第五代费瑄于成化十一年中进士。到第六代，兄弟五十人，八人登科，其中费宏高中状元。至此，费氏名播江佑，而成科第世家。

其中，费瑄，成化十一年进士，弘治年间担任兵部员外郎，官至贵州参议。费宏为成化二十三年状元，其堂弟费寀以进士任赞善，而费宏长子费懋贤也于嘉靖五年中进士，改庶吉士；加之正任翰林编修的费懋中，一时之间，父子兄弟并列宫禁，被传为佳话。

当然，最有名的还得是费宏。

费宏，字子充，号健斋、鹅湖，晚年自号湖东野老。铅山人，明朝名臣，内阁首辅。

费宏自幼聪慧好学，十三岁于童子试为文元，十六岁于乡试中解元，二十岁中殿试状元，授翰林修撰。明武宗时入阁，累授为太子太保、武英殿大学士。明世宗时两次入阁，担任首辅，加至少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士。嘉靖十四年去世，年六十八。获赠太保，谥号“文宪”。

费宏少年聪慧，有济世之练达才干。仕途虽经曲折，然始终以高风亮节，与杨廷和、杨一清等辅治天下，深受君主倚重，为百姓称赞。

成化二十三年春，费宏参加进士考试，为殿试第一名，得中状元，被任命为翰林院修撰。当时他虚龄方二十岁，为明代最为年轻的状元翰林。

啧啧，这才是真正的科举达人哪。

说实话，自打结识辛弃疾后，冯过对这个时空有了更深的认知，但毕竟“夺舍”时日尚短，主客尚未完全融合，本尊的记忆有些紊乱，仍需时日去“看世界”。

但，铅山费氏确是明了的，瞬间便想起了许多。

譬如，费宏正在铅山福惠乡烈桥老家守制。

正和七年，母亲余安人去世，费宏回乡治丧守孝，第二年父亲又去世。按丁忧守孝三年算，费宏此时仍在铅山。

这三年来，费宏居家时，开挖惠济渠，建筑新成坝，并讲学含珠山，造福桑梓。

与那个时空相同的是，费宏虽刚过不惑，但却成了铅山之光，更是政坛明星，一旦守制罢回朝，定必会大用。

这，乃是又粗又壮的大腿呢。

此番念头在心头一闪即过，冯过却不晓得在旁人眼中，他亦是值得早结善缘的人物。

呵呵，有些事情正在酝酿发酵中，要将“冯过”之名远远地推广开去。

“青春须早为，岂能长少年”一句是为始，这是他在院试答卷完毕百无聊赖所为，有“诸葛瓦”珠玉在前，他则“邯郸学步”也。“到此一游”自是不伦不类的恶作剧，其后所写方是“水雷”，轰出了一干潜水党。

诗出孟郊的《劝学》：“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。”

“使其更悲，而其气仍壮，故能异于郊寒岛瘦，而与酸馅蔬笋者远矣。”，此所谓“郊寒岛瘦”者也。“寒”者，意指诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美，力避平庸浅率，追求生新瘦硬。

冯过高举“拿来主义”大旗，顺手在试院墙上写了此诗，倒也算应了景。只是，这个时空是未有唐诗宋词之说的，诗词歌赋发展极缓，几乎仍驻足在南北朝停滞不前。他将《劝学》诗放了出来，如何不惊艳绽放？

事实上，当某书吏偶然间在地字壹拾叁号考舍墙壁此诗，乃惊叹不已，后得知此冯过被点为院试案首，遂宣扬开来，直到冯过到得鹅湖，此诗已是在信州文坛传开。

这正是：好风凭借力，送我上青云。