鼎定河山 第四十九章 光阴似箭

光阴似箭日月如梭，一转眼就……（格式作文，有写过的报上名来。）

想来子也是饮罢唏嘘不已：逝者如斯夫，不舍昼夜。

辛弃疾与资哲已经北上，信州城当然不受其扰，因为三年一度的“花魁大会”即至。

冯过难得懒散一回，嗯，难得在小骆村好生读书写字了七天，不受人扰。

因了前世的基础，他问书法现而今愈发的精进不已，“董体”……呃，“冯体”已趋大成。

是的，便是“冯体”，或曰“改之体”。

这个时空的历史自南北朝末是有不同走向，所谓魏晋风流并未抹去，王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。

魏晋书法承汉之余绪，又极富创造活力，可为书法史上的里程碑。

所谓“钟繇每点多异，羲之万字不同”，“晋人结字用理，用理则从心所欲不逾矩”。

昌时书法名家张怀瓘《书议》评王献之书云：“子敬之法，非草非行，流便于行草；又处于其中间，无藉因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易。情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也！逸少秉真行之要，子敬执行草之权，父之灵和，手之神俊，皆古今之独绝也。”

秦楚文豪欧阳修云：“余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也！所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙暌离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生，披卷发函，烂然在目，使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”

萧昌时，有“颜柳”之谓，乃指书法大家颜真卿与柳公权，二人书法是为“颜体”与“柳体”。

相较而今，大定书坛受颜体影响更甚。

颜真卿书法初学褚遂良，后学张旭笔法，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃。古法为之一变，世称“颜体”。

从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，昌初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，昌书坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。其楷书一反初昌书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。

自昌至楚，颜柳为书坛推崇备至，隐然与钟（繇）王（羲之）并肩，及至常定，世人尊颜多矣，习之者十之五六。

文化传承一事，大抵是先行学习遵循，及至大成时方有自身风格，谓之曰推陈出新，琴棋书画莫不如是。

现而今，仅书法造诣，以大定的资既明、云明的段智兴及大燕的张德容为尊，号称“宇内三绝”——呵呵，有没有武林高手的既视感？

只是，即便是公认的这三位书法大家，亦是无法脱窠臼，饶是将颜体风格学了个十足实，终难逃“临摹”之嫌。自我风格？自成一派？谈何容易啊。

在那世，冯过算是个文学爱好者，诗词书画皆有涉猎，文笔尚可，书法亦初窥门径，毕竟不间断的写了廿余年，怎么说也不可能太差。嗯，他习的是董体。

董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭人。明朝后期大臣、书画家，擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。书法出入晋唐，自成一格。其时书法有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米万钟并列。

董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。他虽处于赵孟頫、文徵明书法盛行的时代，但并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。

书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”

康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人……草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。”所谓“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”，自明以后，世人习董体多也。

冯过习练经年，那世时笔下便已隐然有“天真烂漫，结构森然，往往有书不尽笔，笔不尽意者，龙蛇云物，飞动腕指间”之意。

至于董其昌人品之劣嘛……习的是其书法之道，去芜存菁罢了。

说来也怪，都言“人如其文、字如其人”，其实不然，董其昌便是实例。

董其昌堪称书画双绝，然而人品却与他的作品相去甚远，为人处世精明计较，为官之路多次被辞退，三十五岁上任开始，八十多岁解甲归田，亦官亦隐总计四十五载，既尝过权力的甜头，也曾塑造过谦逊的形象，辞官还乡之后，开始鱼肉百姓，横行乡里，令许多文人不齿。

当地文学圈里曾经流传着一则故事，传闻董其昌看上了胡宪副的孙女，想要将至纳为小妾，没不久之后又染指了别人姐姐，十分猖獗，借助权势不断扩张自家地盘，逼迫周围邻居搬离，晚年时迷上采阴补阳的邪术，多次掳掠奸辱幼女，董其昌虽然有万亩良田，却从未交过税款。

一系列的恶行引得当地百姓集体声讨，许多人自发写下“冤揭”，控诉董其昌犯下的罪行，松江地区人人痛骂。大街上的孩童哼唱着“若要柴米强，先杀董其昌”，久而久之就连湖广地带也知道了董其昌的恶行。三月中旬是官员们上香的日子，这一天老百姓们自发聚集在一起破口大骂董其昌的罪状，历史记载“百姓不下百万，知民情怒甚。”

…………

“字如其人”，呵呵。

到了这个时空，经过开初的愕然、茫然、惘然后，冯过很快便泰然。历经了种种不愉快的事，他反倒是淡然了。许是痛定思痛，也便曾经沧海了，读书也好，写字也罢，真真是心无旁骛心无杂念了。

读书自不必说，记忆力、理解力都成倍增，“冯案首”呢。写字……书法之道亦是突飞猛进，在他自己看来，董体已臻大成。

当然，他仍未脱董体窠臼，顶多算是形神兼具，但这便足够了。

谈不上是降维打击，但落在资哲、辛弃疾、费宏这等名声在外的书法大家眼里亦是惊叹不已、激赏有加。盖因一“新”字也。

作为先生的清溪先生老怀甚慰、捋须频频，却也不便大加褒赏。“灵云子”稼轩先生并无顾忌，直言冯过能博采众长，从其书法中能够得窥十六在前人法度当中的从容而悠游，是将自己精熟已极的前人技法应用得炉火纯青，并且写出了自己独特的散淡清逸之风，委实难得。费宏则赞其在笔法，用墨，章法等地方上也是自成一体。像在笔法上始终是中锋行笔，用笔流畅少拙；用墨少也是枯湿相宜，古意盎然；章法上也是字里行间布置疏朗清韵，意境十足。

对于冯过的字，三位书法大家共同的评价是：用笔虚灵，曲尽其妙；结字紧密，气势连贯；章法疏朗，空灵萧散；擅用淡墨，意境空远。

总而言之，假以时日，冯过必是开宗立派的书坛大家。此誉不可谓不高，而所谓“改之体”也正是从此三人口中有意无意的吐露。有三位前辈背书站台，冯过之名岂能不扬？事实上，资哲三人入京，便携带了冯过的数幅笔墨，大抵是要好生宣扬一番的。

这三位，既有提携后进之贤，又兼乡邻之谊，算是“各具心思”，是要携手将冯过荐入文坛。

于冯过而言，何其幸甚，自是不敢懈怠惰慢，唯有愈发的勤勉用心，不负所望。

当然，“花魁大会”亦是不容错过的。