幸好遇见神 第379章 暗潮涌动

魏国大司农张黎，这两年正在主持一项重要的农业改革。最近遇到了一些麻烦。

这个麻烦，与鲜卑族从游牧生活转向农耕定居有关。

鲜卑族人起源于东胡。俄语对他们的称呼，翻译成汉语是“通古斯”，即“东胡人”的音译。也是“通古斯大爆炸”的那个通古斯。

沙俄占领贝加尔湖以东地区后，对这里的称呼被音译成“西伯利亚”，其实俄语意思是“鲜卑利亚”，即“鲜卑人之地”。

鲜卑人以前生活在长城之外，四处游牧，风餐露宿。

他们对长城以内汉人的农耕社会非常羡慕。

等到西晋末年八王之乱后，中原司马家天下四分五裂、烂成一锅粥，边疆国防完全空虚，鲜卑各部瞅准时机，大举南下，骑马越过长城，进入并霸占中原半壁江山。

拓跋部、慕容部、宇文部、段氏部、乞伏部、秃发部、吐谷浑、柔然…这些都是进入长城内的鲜卑部落。

他们终于可以、开始、过上从前向往的幸福生活了。

但是，鲜卑人进入中原，发现了一个问题：中原人的土地，一部分属于国家，一部分属于士人家族。

二者几乎各占国家土地的一半。

如果说“国家”相当于鲜卑族的部落联盟，那么“士人家族”就可以看作是部落。

鲜卑占领者原本的想法是：征服中原就是占有这里土地、人口、财产。

但是，这里的人口太多了。即便是南迁、逃走了许多之后。

如果鲜卑人为了土地、财物，而企图将中原人口屠杀殆尽的话，他们面临的难题是：那些敢于留下来的汉人士族，都是有牙齿的。

他们并不是没有反抗之力，而是打算成为鲜卑人的臣民。如果把他们逼到死角，鲜卑族人也会遭到巨大反噬。

留下来的汉人士族，之所以没有选择衣冠南渡，是看清了鲜卑族人的战争性质。

战争性质无非就是三种：为了复仇的战争、为了掠财的战争、为了统治的战争。

鲜卑族人显然不是为了复仇而来。

他们攻入长城内的战争性质，表面上是抢夺财物，而实质是准备在此定居、确立自己的统治地位。

也就是说，鲜卑族人中的统治者，并不想杀光中原汉人，而是要长期统治他们，与他们共存。

留在中原的汉人正是看准了这点，这才没有逃走，也没有拼死反抗。

他们打算上缴自家的部分财物、资源，与鲜卑占领者谈条件，接受他们成为统治者的现实，同时争取到自身的生存空间、权利。

而且，在他们内心深处还有一种观念：管你统治者是汉人、胡人，只要你想拥有天下、治理天下，自己就是对方不可缺少的帮手。

对他们来说，司马家族拥有天下，与拓跋家族拥有天下，又有什么区别呢？

鲜卑族统治者入主中原后，也很快认识到了这点。

既然不能杀光他们，那就利用他们。——这就是鲜卑族统治者对留下来的汉人士族的定位。

既然效忠司马家族与效忠慕容家族、拓跋家族没有区别，那就老老实实做自己的效忠一族。——这就是留在故土的汉人士族对自己的定位。

双方心态如此互补，就很容易坐在一起商谈合作了。

虽然一方高高在上，一方卑躬屈膝。

但，好歹，这也是利益交换谈判。历史发展长河里，经常出现这样的场面。

——说实在的，在社会里，个人、家族非常弱小，蝼蚁一样。

活命是第一位；改善生活条件是第二位；其它的都只能放在这二者之后讨论。

胡族统治下的汉人士族这样考虑问题。没什么错。

也正是这样考虑问题的人占人口大多数，才有几十个民族大融合的未来景象出现。

回到正题。

拓跋氏建立魏国，直到统一北方，土地问题一直是大问题。

土地分为两部分：国家的、私有的。

国家土地又分皇家的、军镇的、民屯的。

国家土地上的农户全是佃户，他们按国家规则获得一定数量土地耕种权，按比例上缴租子（纳税）。

随着时间推移，这些佃户的耕种条件，也发生了严重分化。

有的人家有牛或马，耕种效率高许多。

没有牛或马的农户，占佃户人口的一半。

这种情况，对贫困农户相当不利。

站在朝廷角度看，这同时对整个农耕社会相当不利。

由于皇帝拓跋焘对军事开拓、工业进步更感兴趣，太子拓跋晃便把很多精力用来关注农桑、商业发展。

他与大司农张黎一起，搞出了一套强制农户互助的新政——“农户帮耕互助法”，简称“农户互助法”。

具体内容是：

有牛、马的农户，必须帮助无牛、马者耕田；无牛、马者以人工劳力回报。

有牛人家给无牛人家耕田22亩，无牛人家以耘锄7亩交换；给贫弱老幼家耕田7亩，则得换锄2亩报酬。

太子与大司农联署下令：官府必须登记清楚农户土地和牛马等情况，制作牌子竖立在田边。发现因饮酒、赌博而弃农者，严惩。

这套“农户互助法”、“农户实名制”新政推行以来，魏国农业生产效率、规模得到极大提高。

军镇、民屯的粮食产量逐年增加，比以往翻了一倍多。

大司农张黎最近遇到的麻烦是：军镇、民屯里的农户反映，有牛、马的人家，开始抵触“农户互助法”，不愿帮耕。地方官员也不积极督促、落实这事了。

张黎稍加调查，就找到了这一现象的根源：督办“农户帮耕法”的各级官员，多数是属于太子这一派系的人。最近，太子派系的人，中央级别的，有给事中仇尼道盛、侍郎任城被杀；郎官级的，太子府里的主簿、参军被斩了十几个；地方上收到牵连的，几十个被斩、一百多人革职并充军。

张黎是崔浩之后，汉人大臣里的首席。

虽有崔司徒前车之鉴，但张黎还是决定亲自求见皇帝，直言面谏。

他穿戴整齐，带上朝珠、笏碟，到试乾殿求见皇上。

门口小太监见是大司农张黎大人，不敢怠慢，问清他的意图后，进去转告大太监。

大太监走近皇帝身边，转述张黎请求。

正巧，此刻高允跪在御座下面。

他刚才为太子说了一句话。

皇帝盯着高允，还没吭声。

听说张黎求见，拓跋焘道：“让他进来。”

太监立即到门口宣张黎进见。

张黎一进殿，就见到匍匐在御座前的高允。二人年纪差不多。

但既然皇帝宣召了自己，张黎也不能理会御前发生了何事。

他双手持笏，抱拳躬身道：“微臣张黎，给圣上请安。”

拓跋焘道：“张爱卿免礼。你来得正好。高侍郎刚才责怪朕对太子不公，张大人你给评评理，朕如何不公了？”