明中祖：朱慈烺 第10章 论国事

“王承恩，去东宫传旨，命太子前来见驾。”

“奴婢遵旨。”

听到消息的周皇后不一会就到了，一进来就泪眼婆娑，跪在榻前：“陛下开恩，皇儿他还小，不懂事，要责罚陛下就责罚臣妾吧，都是臣妾管教无方，可是皇儿年幼，求陛下网开一面。”

“额...这...皇后，你先起来，朕什么时候说过要责罚慈烺了。”崇祯被搞得无语了，我这还没咋呢，再怎么说，那不光是你儿子啊，可也是朕的嫡长子啊。

“求陛下，罚皇儿禁足也就罢了，臣妾定着人好好教导，陛下万不可废了太子啊。”周皇后了解崇祯，气量不大，被辜负了就更甚了，想想当年袁总督，看看这些年的督师、首辅，开始能有多爱你，后面被辜负了就有多恨你，圆嘟嘟可是被剐了三千多刀，首级传阅九边。

“荒唐，你风言风语些什么，谁告诉你朕要废太子了？太子乃是国本，岂可轻言废立，难道太子不是朕的儿子？需要你来袒护，难道你以为朕气量就如此狭小？起来吧，下不为例。”崇祯感觉莫名其妙。

“臣妾不敢，臣妾知罪。”周皇后起身坐到榻前，给崇祯递了一块点心，这才问道：“既然不是问罪，那不知陛下召皇儿来所为何事啊。”先探探口风。

“没什么，就是想和慈烺聊聊，这些年国事艰难，朕很少关心到他，不知怎么会让他产生如此理念，朕要和他好好谈谈，纠正他的观念，不然怎么放心将国家交到他的手上呢。”崇祯叹了口气，有些愧疚的说道。

周皇后也是沉默不语了，国朝艰难，即使后宫不参政，但是消息还是能听到的，国家政局溃败，连年天灾，宫中用度也是一减再减，自己都在织布做衣，何尝不知呢。

“太子殿下到。”这时听到门口小黄门唱道。

“儿臣参见父皇，母后。”怀着忐忑的心情，朱慈烺来到坤宁宫，见完礼后，规规矩矩的。

“起来吧，你这个小滑头，现在怎么这么乖巧了？刚才那股子敢批评朕的劲呢？”崇祯朕笑骂道。

“父皇息怒，儿臣怎么批评父皇呢，只是实话实说而已，父皇动怒也是在所难免，毕竟父皇已经久未听实话了。”朱慈烺笑嘻嘻的作死道。

“你。。。你的意思是朕的身边全是些蒙蔽圣听的佞臣？”崇祯的眉毛又拧在了一起。这是发火的前兆。

“皇儿，不可胡说，还不向你父皇认错。”周皇后急得不行，这咋两句话没说完，又要吵起来了，这个儿子可真是不让人省心啊。

“父皇，儿臣不是这个意思。”说着他也学着电视上看的知识，左右看了看宫女太监等，却是不再接话。

崇祯当然能看懂这是什么意思，刚好他也正有此意，本来就是想和儿子单独辩论一番，教导一番，可能会说些机密之事，怎可让外人听去。只是这逆子进来一句话就将崇祯气的想要打他屁股。

“皇后，你们先退下吧，王承恩留下伺候就行了。”崇祯脸色恢复，挥手吩咐道。

“陛下...”周皇后不放心，万一爷俩又吵起来怎么办。

“接下来所谈涉及军国大事，怎么？皇后要听政吗？”崇祯只得正色说道，以祖制要挟皇后离去。

“臣妾不敢，臣妾告退。”施礼离开，经过朱慈烺的时候低声叮嘱道：“皇儿万不可再惹你父皇生气了，知道吗？”

“母后，放心，儿臣省得。”朱慈烺无奈，只好答应。

待所有人都退下后，崇祯命王承恩搬了个凳子，放在榻前，朱慈烺就坐，父子两个面对面，大眼瞪小眼的瞅着。

“怎么，现在哑巴了，说吧。”崇祯口气不善的说道。

“父皇让儿臣说什么？”朱慈烺装作无辜的装疯卖傻起来。

“哼，说说朕的无能，昏聩，不能治国，任用佞臣。”看着朱慈烺清澈不沾染一丝杂尘的眸子，崇祯都不得不怀疑，儿子是真的单纯？可是凭他所言所行，又让人不得不怀疑，他是装的。

“那儿臣可说了啊，父皇你可不能动气啊。”朱慈烺小心翼翼的试探道。

“说。”崇祯气呼呼的闷声说道。

“父皇让儿臣说，儿臣一时也不知从何说起，那就先说说臣子吧，儿臣现在若说当朝都是一些佞臣，想必父皇可不会认同，而且儿臣也一时拿不出直接证据，但是我们不妨看看国朝已经发生的历史吧，李世民说过，以史为镜，可以知兴替。”

“本朝自太祖开国，短短十几年，文臣就开始结党营私，以权谋利，丞相蒙蔽圣听，妄想一手遮天，太祖这才废除丞相制度，大肆打压文臣，所以，太祖一朝，驱逐北元，民生兴荣，文治武功皆是历史罕见，到了建文一朝，建文帝就被文臣腐朽儒家理念忽悠瘸了，所以...”朱慈烺正侃侃而谈，却不料崇祯直接反驳。

“放肆，儒家治国近两千年了，到你这孺子口中就成了腐朽之流？谁教你这些离经叛道的理念的，历朝历代，哪个不是靠儒家治理天下的。”“父皇说的没错，自汉以来，历朝历代确实是用儒家理念治国，因为儒家最初的理念是忠君爱国，这符合统治阶层所需要的条件，用以巩固统治的稳定，想来这个父皇能够理解吧？”

“这个朕当然清楚。”

“所以，汉唐以来，虽有司马家乱政，引发八王之乱，导致五胡乱华，但除此之外，中华大地的儒学理念，从来不是什么遏人欲，存天理，教人看重物质，清静无为，顺其自然，这也是佛教、道教存在几千年，却不能成为治国理念和主流信仰的原因。”

“元朝灭亡，很大的原因就是佛教传播过剩，让蒙人没了争斗之心，要知道，孔圣人当年传道，那可是挎着腰刀传道的，不然早都不知道死多少次了。”

“不得胡言乱语。圣人岂是你可以妄议的。”崇祯随口训斥道。但也没有反驳，崇祯从来没有听过这样的角度去分析历史，去看待儒学，所以，渐渐也非常有兴趣听听，虽然说得没什么依据，但听着好像还是蛮有道理的。

“扯远了，说回汉唐以来的儒家理念，和前宋朱夫子的理念，想必父皇已经有所理解，简单来说就是，汉唐以来，是拿着刀架在异族的脖子上，逼着异族王化，听话的吸收，不听话的砍了或者驱逐。”

“而从宋开始，理念就成了要靠嘴说服异族王化，不服王化，那就谴责，而且重文抑武，不思进取，安于现状，嘴上无法说服异族，那就这样吧，反正自己能及时行乐就好，放纵异族不断做大，最后只能花钱买平安。”

“但是人心不足蛇吞象，到最后，花钱也保不住了，就只能等死，这些就是前宋三百多年被压着打的原因，不是人不行，不是装备不行，是主流思想出了问题。”朱慈烺喝了口王承恩倒得茶，缓口气。

而罕见的，崇祯也没有急于反驳，而是陷入了思考当中，从秦皇开始，有记载的外族匈奴开始，北方游牧民族从来没有断绝过，中原大地除了偶尔让胡人入关，从来都是压着北方游牧打，三国大乱，小喽啰都能去北方刷个副本。

直到宋朝开始，大量铁器和技术流入北方草原，最后一发不可收拾。崇祯也是饱学之士，这些历史他当然知道，但从来没有去深入思考过，是为什么？难道真的像儿子说的，是从宋朝的思想开始出问题了？

细细回想本朝对外族的手段，好像还真是，不听话了给点甜头好好听话，只要臣服国朝，好处多多呀。瓦剌如此、建奴如此、朵颜三卫如此，朝鲜如此，东瀛如此，整个南洋也是如此，国朝对外族总是那么仁慈，但凡朝贡，就给好处，那要不给好处，是不是都不听话了？想到这里，崇祯已经有那么一丝的认同了。

“父皇？”

“嗯，你接着说，朕听着呢。”

“好，说完前朝历代，再回到本朝，话说建文帝被文臣忽悠瘸了，”崇祯又忍不住的瞪了一眼，朱慈烺当作没看见，继续说道：“文臣又想一手遮天，但是太祖分封的各塞王藩国可都是有兵权的，不可能任由他们拿捏，所以建文帝被忽悠着开始削藩，结果就是成祖靖难，建文帝玩完，成祖因为靖难，所以也是对藩王掌兵有所忌惮，所以也削藩了，但是勋贵还掌控着大量兵权啊，怎么办？”

“文臣想忽悠成祖限制勋贵，成祖当然不会让他们得逞，暂时得以平衡，宣宗从小跟着成祖，自然也得了一些真传，文臣还是没有得逞，但是北方及南方还在不时征战，勋贵武将还需掌兵”

“于是就开始忽悠，与民生息，不应该打仗，于是国朝就基本放弃了奴儿干都司大片大片的土地控制，北方关外都司卫所也全部放弃，导致北元残部得以喘息，现在的林丹汗再次有一统草原之势，成为祸端。”

“辽东的奴儿干都司部的女真得到发展，统一奴儿干都司，现在已成大患，再说南方，停止下西洋，放弃旧港宣慰司，南洋属国现在听话的还有几个？放弃西南，致使底兀剌宣慰司、底马撒宣慰司、大古剌宣慰司、南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司、车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司全部脱离掌控。”

“云南承宣布政使司整整缩小了四五倍不止，整个中南半岛基本脱离掌控，而放弃交趾承宣布政使司，使得整个南方半岛，再也和我们没有半点关系了，我们在西南影响力弱了，就有别的势力崛起，东吁王朝、安南国等等，导致广西、贵州、云南、甚至四川南部的土司都有样学样，想叛乱自立或者转投他国，这些，都是国朝的好文臣，为了享受安稳，不想打仗，撤兵所致，不知父皇以为如何？”朱慈烺说的气愤难当，扭头问崇祯。