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大宋河山 第119章 眉妩

作者:品涩居士 分类:历史 更新时间:2025-05-10 01:15:11 来源:书海阁

多少风流雅士,绝色佳人,于大宋的春风亭园,把酒言欢,艳句浓愁,即兴填词,上演着无尽的悲欢离合。这里所说的“春风亭园”,说直接点就是青楼,部分以卖艺为生的青楼女子除了需要有一定的舞蹈水平外,更需要有一副好嗓子以及好的曲调了。在这个大环境下,酒楼或者是青楼卖唱的女子,就和词人们有着说不清道不明的关系了。

为了不断的推出能取悦顾客的“新专辑”,姑娘们就得和几个词人保持一定程度的密切往来。有意思的是,在两者交往的过程中,部分浪漫的词人总是会沦陷在青楼女子的温柔乡里,诸如柳永、周邦彦、秦观等人除了善于写美景之外,他们的青楼词写的更是惊天地泣鬼神。

欧阳修的“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟”,晏殊的“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处”,情意绵绵,皆是为青楼女子而写。

而汴京地处帝国心脏,青楼产业更是繁荣“娼”盛。潘楼东街巷的妓馆分布,下桥南斜街、北斜街,内有泰山庙,两街有妓馆。以东牛行街、下马刘家药铺、看牛楼酒店,亦有妓馆,一直抵新城。先至十字街,曰鹌儿市,向东曰东鸡儿巷,向西曰西鸡儿巷,皆妓馆所居。出了朱雀门,东城墙之外是民居。往东去的大街除麦秸巷、状元楼外,其余都是妓院,一直到保康门街。相国寺的南边是录事巷妓院,城西的郑新门大路,一直过了金明池,西边是道者院,院前面全是妓院。

彼时的ji女有宫妓、营妓、官妓、家妓、民妓之分。官妓是指所有编入乐籍的妓女,受法律保护,由各级官府管理,国家财政供养。京中ji女皆注册登记有妓籍,归国家教坊司管理。ji女外出工作必须有官方机构发出的通行证,然后才可以到指定的场所。即使当朝权贵设宴,也得“一见曹署行牒,皆携乐器而往”。管理颇为严格规范。官妓又可分为宫妓、地方官妓和市妓。

自景定以来,诸酒库设法卖酒,官妓及私名ji女数内,拣择上中甲者,委有娉婷秀媚,桃脸樱唇,玉指纤纤,秋波滴溜,歌喉婉转,道得字真韵正,令人侧耳听之不厌。其中,性感妩媚、气质高雅、多才多艺的官妓如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜、潘称心、梅丑儿、康三娘、沈三如等;私妓如钱三姐、季惜惜、吕双双、胡怜怜、沈盼盼、普安安、徐双双等,备受欢迎。熙宁中,王安石实行新法,政府散“青苗钱”,为此在谯门设置了酒肆,百娃持钱走出者,便诱之饮酒,十钱便花去二三钱了。又怕市民不来饮酒,则命官妓坐肆作乐,以蛊惑民心。王安石为此曾褒奖过几位销售业绩不错的妓女。

汴京最知名的娱乐消遣去处首推东华门外景明坊的矾楼,这景明坊乃是左军第二厢十六坊中之一,众人便合乘三架马车“哒哒哒”地去往外城。

“潘楼东去十字街,谓之土市子,又谓之竹竿市。……茶坊每五更点灯,博易买卖衣物图画花环领抹之类,至晓即散,谓之‘鬼市’。……又投东,则旧筲门街,北山子茶坊,内有仙洞、仙桥,士女往往夜游,吃茶于彼……”高俅在京城多年,一路为王棣解说,如数家珍,过了潘楼十字街,进入十里马行街:“坊巷院落,纵横万数,莫知纪极。处处拥门,各有茶坊酒店,勾肆饮食。市井经纪之家,往往只于市店旋罝食物,不置家蔬。北食则矾楼前李四家、段家熄物、石逢巴子。南食则寺桥金家、九曲子周家,最为屈指。夜市直至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝。寻常四梢远静去处,夜市亦有燋酸赚、猪胰、胡饼、和菜饼、嫌儿、野狐肉、果木翘羹、灌肠、香糖果子之类。冬月虽大风霄阴雨,亦有夜市;剿子、姜豉、抹脏、红丝水晶脍、煎肝脏、给蝴、镑蟹、胡桃、泽州汤、奇豆、鹤梨、石榴、查子、棍桴、检糕、团子、盐豉汤之类。至三更方有提瓶卖茶者,盖都人公私营干,夜深方归也。”

这都是……步行街啊,王棣心里惊叹不已,后世的城市步行街便是繁荣热闹的代名词,在这大宋王朝亦是如此。

此时,“街巷制”代替了“里坊制”,不设坊墙,沿街设置商店、住宅,店铺尽呈开放型。

相对应的是,太祖时规定的“三鼓”,不得禁止行人,是对夜禁的放宽;仁宗年间街鼓的取消;到而今收取侵街房廊钱,干脆废除了“宵禁”。

后世大学者陈寅恪言:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”

只是,物极必反……

王棣又有些心不在焉。

事实上,他越来越有融入感。这个时代的山是青的,水是蓝的,天空万里无云,夜晚繁星点点。这里的诗词千古传唱,这里的文坛名人青史留芳。不知不觉间,他的身上已深深留下了这个时空的烙印,再也无法如“初到宝地”那般旁观,局外人终究入毂。人世如棋,我为棋子。好在抢占了先手,纵然有时不我待之虞,却也大抵来得及谋划操盘……这般胡思乱想着,马车“吱吱”停了下来,外面有人恭谨地禀报:“矾楼到了。”

看看跃跃欲试的赵佶,王棣也是醉了,这么小就逛青楼,你爹妈知道吗?好吧,你爹不知道,若是他九泉之下有知,说不定还得让你气“死”一回。

再看看轻车熟路的梁师成、杨戬,王棣更是默默摇头:二位,话说这等地方不太适合你们吧,看得着吃不着的滋味很爽吗?还是只图精神愉悦……咳,思想龌龊了。生命不止,精神不休哪。

举目望去,但见眼前这处建筑群由东、西、南、北、中五座楼宇组成,每座楼皆高三层雄,伟森阔、镂金错彩、雕梁画栋、气势恢宏。目光所及处,多处九梁脊上翼角森然,如鸟斯革,如翼斯飞;灰瓦青砖,高低有致,端的是华丽壮观。是时天色已黑,楼前大红灯笼渐次高悬,灯烛晃耀,仿若白昼。

有龟奴迎上前来,哈腰带笑:“诸位尊客,可有预定?”

杨戬丢过去一锭银两:“西楼唱晚阁。”

龟奴脸上的笑容愈发盛了:“好的,小的给您带路了。”

西楼是矾楼中最高的一座,消费最贵,“唱晚阁”更是贵中之贵,至少得花费一、二百两银子,等闲人士自然是心神向往却又望洋兴叹。

这……便算是得见真容了。对于此次矾楼之行,王棣是满心期待的。

汴京七十二家正店,以矾楼为首,称一声“冠绝京毕”并不为过。

矾楼,又名白矾楼。有人误以白、樊为姓氏,那部名着即把矾楼写作樊楼。其实非也,最初它专门经销白矾,故名白矾楼。

真宗祥符年间,它已经是一处很大的造酒作坊和大酒楼了。每年出售的酒曲高达五万斤。天圣五年仁宗皇帝下诏三司“白矾楼酒店如情顾买扑,出办课利,令在京脚店酒户内拨定三千户,每日于本店取酒沽卖”。呃,也就是酒类批发商。

王棣曾有想过矾楼的兴盛奥秘所在,大抵是离不开“酒”。

矾楼开张之始是经销白矾的。此时弘文抑武,文化事业十分繁荣,纸张的需求大量增加,开封的造纸作坊有一二百家之多,而白矾是造纸的必须之物,经营白矾的矾楼,生意兴旺自在情理之中。后来矾楼改营酿酒业,仁宗为了增加税收,拨定京都三千户在矾楼取酒沽卖。这时的矾楼不仅只是一个大型的酿酒作坊,更是一座类似后世酒类专卖的钦定批发商了。

经营白矾和酿酒使矾楼的主人发了财,又兴建了新矾楼,不仅建筑华丽、壮观,每到夜晚,灯烛齐明,光华灿烂,更使“矾楼灯火”成为汴梁一大盛景。更重要的是这个酒楼从严格意义上说,并不是一座纯粹的酒楼——饮宴的场所,她拥有京都第一流的艺伎。按宋代的规定,官(歌)伎陪酒、陪宴、陪游、陪歌舞、弹唱是被允许的,妓亦作伎,本来就是具有某种技艺专长,尤善歌舞,兼对男人提供服务的女子。唐宋时代的许多文人、官僚大都狎妓,概不能免。宋代的矾楼很有点类似今天“夜总会”“歌舞厅”的味道。正因为有许多“艳帜”作幌子,才招来那么多人到矾楼来饮宴、歌舞;才“饮徒常千余人”。

真宗时,太学生沈偕携名妓蔡元奴在矾楼彻夜饮酒,意兴酣畅时包圆了当晚全部酒客耗费。绝对的土豪大手笔,不仅令沈偕及蔡元奴“青史留名”,更让矾楼名动天下。

是以,京城凡任店、仁和店、遇仙楼、高阳正店、清风楼、八仙楼、潘楼等七十二家正店,矾楼首推第一,实至名归。

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