史前部落生存记 第345章 桔槔的改进

熊巫摇了摇头，对熊木这个脾气很是无奈，转身看向熊洪，“差点忘记了，我来也是找你有事的。”

“什么事？”熊洪奇道，部落的发展壮大，离不开巫安排族人具体去执行，不过他一向很少找熊洪。

“还是围墙修建的事情……”

听了一会，熊洪明白了熊巫为什么要找到他。

这次修建的围墙，长度是几年前修建的好几倍，虽然人手、物料都要比以前充足不少，但春耕之后，熊巫想按照去年年底商议的结果，对整个部落的现有耕地进行改造，挖掘水渠、施肥等，所以对人力的要求就很多。

而修建围墙，要是按照之前的方式，底层版筑、上层用泥砖修砌，这两三千米的长度，也足够族人们干很久的，势必会影响对耕地的照料，进而影响收成。

熊巫担心的就是这点，今年耕地面积不增反降，要是再减少田间管理，收成肯定会下降，让他很是担忧。

“嗯，你担心的很对，修建围墙花费太多精力和时间的话，的确会影响部落后面的安排，”

熊洪点点头，不过修建围墙，隔绝出来一片安全的活动区域，让族人安心地在里面生活、休憩，这个也很重要，更何况今年部落重点也要发展一下各类的工坊，里面的布局也很重要，甚至要比今年的耕种更重要一些，毕竟粮仓里的谷物还有很多，面临的食物问题倒没有前两年那么紧迫。

“这样，我们不妨来讨论一下，修建围墙的具体过程中，哪些是可以加快速度节省时间和精力的……”

既然没办法延长时间和增加劳动力，那熊洪能想到的，只能从修建的步骤中入手，看一看有哪些地方可以提升效率——很多人都知道量变产生质变，但其实对一些环节进行改变，也能产生质变的效果。

“嗯，修建围墙，我们一直都是这样做的……”

熊部落最早的院子，就是用木桩和泥砖制作而成的，这种方法仍然在使用，并且大部分的村子，都是这样建造房屋和院墙的——部落的院子现在也在使用，不过平时是熊枝他们用来照料幼儿的地方。

而前两年修建的围墙，则是在院墙的基础上，增加厚度和高度建造而成的，工艺和材料、甚至结构都有所提升，但从本质上来讲，两者类似。不过围墙底部采用石头为原材料，保护地基，墙体采用版筑、夯土的方式，增强墙体的坚固程度。

“这些步骤中，开挖地基、打木桩以及夯土，都没有太多好改进的，至少以现在部落的水平，只能这样来做，”熊洪等熊木讲完，也说出了自己的思考，“不过对于将这些材料运到墙上面，我倒是有个主意，你们看……”

围墙修建，墙体通常都在二米五以上，而准备修建的新围墙，至少要达到三米，这样不仅可以隔绝外部的野兽威胁，也可以迟滞敌对势力的攀爬——虽然目前部落周围没有什么敌对势力，但高大坚固的围墙，给族人的安全感会更多。

修建围墙，尤其是版筑法修建围墙，墙体需要一层层地往上加泥土，越往上，族人们需要运送的泥土也就越多，困难也就越大。这也是熊木当初要这么多人修建的原因，在材料供应充足的情况下，夯土和运送材料本身，是非常需要人力的。

“你是说，最需要人力的地方，就是把泥土、材料往墙体上面运？”

熊木点点头，算是认同了熊洪的总结。

“没错，挖地基、建到一米高之前，都不怎么需要运送材料，但高度再高一些，把这些泥土、石块往上搬，就需要很多族人了，墙体也不宽，上面能站的人很少，现在只能是上面的人用竹筐绑上绳子，底下装满后再拉上去，每次还不能拉太多，不然很快上面的人就没力气了。”

之前修建围墙，是采用在四个角搭建一条斜坡通往墙体的办法，来提高运送的效率，不过这么长的围墙，光靠修建斜坡也不是办法，影响进度的不光是运送速度的问题，还有运送效率的麻烦。一次性运上一百斤，和一次运上二十斤，肯定不一样。

如何更好地将筑造围墙所需要的材料，更省力地运送到不断加高的围墙上，这才是节省劳动力的关键。

熊洪脑海中想起了小时候农村盖新房，上楼板的场景，一辆拖拉机机头前轮处加装上滚轴，上面绑着一根粗粗的钢缆，钢缆的另一头，通过楼房上面搭建的滑轮，系在重物上。

拖拉机转动时，带动滚轴，收紧钢缆，就把重物吊了上去，而这时只要待在上面的人把重物卸下来就可以。

当初修建钟楼的时候，把铜钟从地面吊装到上面，也是用这样的办法。

不过这个办法倒是可以有个更好的改进。

那就是参考吊车，利用杠杆原理，一头绑上重物，另外一头系上需要往上运送的材料，这样更加方便，每一小段围墙就搭建一个简易的装置，足够快速地把物料送上去，满足夯土的进度了。“嗯，这样吧，我倒是有个办法，”熊洪沉思了一会，突然发现要解决这个问题，只要换个思路那就很简单，“你们都看过跷跷板吧？”

在围墙里，熊洪划了一小块地方，放置了几个简单的玩具，让部落的小孩子们玩耍，其中就有跷跷板。

这东西结构简单，就是一根木板，在中间用支架支起来，达到大致平衡，两个体重相近的族人坐上去，稍微一使劲，就能把对方压起来——深受部落熊孩子们的欢迎，还有一个就是秋千。

“看过，我还玩过，”熊木有些不明所以，“这怎么啦？”

随后熊洪便扯过来一张白纸，在上面画了一个简单的图。

“就像这样，在围墙下面支起来一个木架，再找一根长一点结实一点的木头放在上面，一端长一端短，短的这端绑上固定的重物，长的这端绑上一些绳子，系上竹筐……”

这就是熊洪准备用杠杆原理改良的器械。他在原来的华夏历史中，主要用于提水灌溉。熊洪想到这种器械都是将重物从低处运往高处，那用来建造围墙，提升重物，也是可以的。

这种器械，有个很拗口的名字，桔槔。

桔槔始见于《墨子·备城门》，作“颉皋”。是一种利用杠杆原理的取水机械。

《说苑·反质》记载郑国大夫邓析过卫国，见五位农夫“俱负缶而入井灌韭终日一区”。邓析下车为之教：“为机，重其后，轻其前，命曰桥。终日溉韭百区不倦。”

当然，这种方法并不能大幅度地提升建造围墙的速度，因为一端是绑着重物的，就可以凭借着族人的体重和重物的自重来提升另一端，当它到达围墙的高度后，被族人卸下。

此时重物的一端就顺势往下，需要再次使用时，则可以拉动长端的绳子，因为杠杆的力臂长度不同，所需要的力气也更小一些，从而达到省力的效果。

而且这种器械还有一种好处，在支架和充当力臂的木杆中间，可以小幅度地左右摇摆，这样它提重物的范围，就能覆盖一小块锥形区域，减小劳动力的使用。

“这样一来，需要运送材料的族人就能减少大半，能省下更多的族人去收集石料。”

熊巫和熊木认真思考着熊洪提出的方法，这种结构很是简单，但用起来非常方便的器械，熊部落也发明出来不少，比如水车、脱粒机、和连机水碓，在这些器械的帮助下，部落的生产效率很高，节省下来的人力，可以去做更多创造性的工作。

这也让以熊杰、熊木、熊山等人为首的匠人们，在部落里地位很高，都已经赶上那些当初以狩猎出名、勇武非常的族人了。

“这些器械当然需要在使用中不断改进，以后能节省的人力和时间会更多，这些器械，我希望你能从部落里挑选一些孩子来学习，到时候我跟熊黑熊祀也说一下，今年你先挑二十人，熊山那边也挑二十人，先跟你们后面学一下基础的知识。”

得益于部落现在分年级教育、统一考核的办法，再加上部落在“衣食住行”各方面条件优渥，那些半大的孩子们，除了需要在农忙时节去帮忙，剩下的时间，都在教室里学习各种知识。

而熊洪要他们挑选的，则是在数术、绘图以及器械等方面有些天赋的孩子，他可不信整个熊部落三四千号人，只有一个熊杰有这方面的天赋。

在华夏文明发展的历史长河中，无疑存在着许多在数学、机械等“非主流”学科领域具有天赋的个体。自春秋战国时期起，儒家文化逐渐占据主导地位，宣扬“唯有读书高”的理念，导致许多对传统主流文化不感兴趣、在工艺和艺术方面具有非凡才华的人才被忽视。

在华夏后世的历史中，此类现象屡见不鲜。然而，即便如此，在数千年的文明演进中，仍有《考工记》、《梦溪笔谈》等着作流传于世，同时出现了像墨子、祖冲之这样在机械、数学领域取得显着成就的华夏先贤。

熊洪并不奢望熊部落这种重视工匠的发展策略能够持续多久，或许在他去世之后，部落亦可能走向衰落。但他渴望能够将这“火种”传承下去，以减少后世的遗憾。

这也是他准备从孩子抓起，从孩子开始教育，挑选有天赋族人的原因——短时间看不出什么来，但假以时日，肯定会给部落带来巨大的改变。

至于其他部落的孩子，熊洪目前还没有精力让熊巫和熊黑去“委派教师”，只能靠他们自己，不过当初桐根他们带回去的竹简，应该能派上不少用场。

松针茶已经煮过两遍，得到满意答复的熊木和熊巫也说说笑笑地回到住处，只留肚皮发胀的熊洪留在宗庙里苦笑。

……