房车环游记 第436章 察布查尔县·锡伯民俗风情园

下午三点过一点，虎永刚一行到达了察布查尔县城。

既然这是个锡伯族的自治县，那第一站就去锡伯民俗风情园吧。

锡伯民俗风情园，位于察布查尔县城西部5公里的孙扎齐牛录乡，313省道旁边，为游客可以呈现的是“世界惟一，惟我独有”的锡伯民俗风格的独特魅力。

锡伯民俗风情园的大门和围墙是仿古城墙建造的，上面有锡伯族猎手射箭和锡伯族人跳舞的浮雕图案。

进入大门，首先映入眼帘的就是锡伯族人崇敬的英雄——图伯特的全身雕像。

大门两侧是西迁介绍图。和开挖察布查尔大渠的浮雕。

【图伯特（1755年-1823年），乳名图克善（锡伯语，“牛犊”的意思），盛京（现在的沈阳市）北郊达子营人。

图伯特早年随父辈西迁伊犁戍边，18岁应试披甲，后升迁为锡伯营总管。

为解决粮食的紧缺问题，图伯特率400名兵丁与闲散，于1802年10月，开始劈山凿渠，引伊犁河水灌溉，开荒造田。

历7年苦战，至1808年，终于挖出了伊犁地区历史上第一条人工大渠，当时称“锡伯渠”，后名为“察布查尔大渠”。】

图伯特雕像的一侧是造型突出的锡伯族风格建筑，宏伟壮观，气势震撼人心。

这些传统的土木结构房屋，有高大厚重的围墙，围墙有烽火台的垛口。

垛口插着八旗，分别为：正白、正黄、正兰、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红，旗子在风中飘舞，呼呼有生气。

雕塑的另一侧，是锡伯文化博物馆，将锡伯族西迁史、屯垦戍边史和民族史三史合一，以锡伯族西迁屯垦戍边和民族生存发展为主要内容，收集了大量锡伯族人自西迁伊犁以来的传统用具、书籍和历史文献等。

馆内陈列着，锡伯族的发源地——嘎仙洞模拟实物、西迁路线图、卡伦图以及锡伯族和汉文化融合的渊源、锡伯族民居、婚俗。

锡伯族在其240多年的历史发展过程中，保留了完整的语言和文字（在老家东北已失传），并且将锡伯族民间传统音乐、舞蹈、戏曲、乐器、服装服饰、文化艺术、宗教信仰和风俗习惯延续传承。

虎永刚对各个少数民族的婚俗都很感兴趣，所以特别关注了一下锡伯族的婚俗。

锡伯族的婚姻是采取一夫一妻制，但只限于同族内通婚，而且本姓禁止通婚。

古时候，锡伯族的联姻方式有：小时候指腹为婚，到了成婚年龄才予以成婚的，叫“蛋婚”；

联婚后，如女子年幼，家庭生活困难，可将幼女移交男家抚养，长大后成婚，叫“小姐婚”；

没有子嗣，招养老女婿的人家，为养老送终，可招其作为继承人，其婚事的所需之物均由女家负担，民间称之为“帮工婿”，这种婚姻不仅过去存在，现在也存在；

男女自幼联姻，在各自父母家中长大，则婚事所需之物绝大部分由男方准备。结婚前每逢大年三十，女婿要去丈母娘家送衣料和其他礼物（平时不登门，女子必须回避，女方家收礼后送给女婿一双布鞋或其他物品）。

锡伯族婚姻一般分4个阶段完成，即说亲、定亲、认亲、迎亲。

锡伯族的婚礼仪式繁琐，一般在秋后举行，因为锡伯族有句俗话说：“春天的清风和煦，秋末的婚礼热闹。”

锡伯族的婚礼十分隆重，以热闹着称，一般亲戚朋友和街坊近邻都要尽力相助。

婚礼进行前，要做大量的准备工作。其中之一是聘请“奥得尔阿姆”（简称奥父）和奥得尔额妮（奥母）。

【“奥父”、“奥母”，意思是迎亲老人】

男方要在新郎的长辈中，选择与女方父母相同、年龄差不多（讲究的还要属相相同）、有一定声望、善于辞令又能歌舞的男女各一人，作为娶亲队伍的全权代表，协调解决迎亲过程中的各项事宜。

此外还要挑选6名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘，组成迎亲队伍。

锡伯族的婚礼前后要进行几天，主要是女家举行出嫁仪式，男家举行成婚大典。

出嫁仪式，是在女家举办的以宴客为主的礼仪活动，称作“阿吉协仁”（小宴日）。

通常在“阿吉协仁”的前一天上午，男家就要把婚礼所需的肉、米、菜、烟、酒等一应礼送到女家。

第二天，女家大宴，四方宾客前来庆贺出嫁之喜，新郎在岳父的指引下，给长辈、亲戚或德高望重的老人跪拜敬酒。

晚上，举行“打丁巴”活动，这是出嫁仪式的**。

第三天，男家举行成婚大典，即“安巴协仁”。

为保证大婚进行，娶亲的队伍，要看路途远近，或清晨或提前出发。

锡伯族也有要彩礼的习俗，新娘的嫁妆要由哥嫂和娘家的人亲自送去，去的人一般男女各半，不超过两桌人（娘家的人到婆家后要坐首席，即表示开宴）。

新娘出门前，要开启箱笼，向宾客可展示嫁妆。迎亲的队伍临行前，岳父还要将两个装满五谷种子的瓶子送给新郎，以祝将来五谷丰盛，粮食满仓。

新娘到男方后，先举行拜天地的仪式，然后进入洞房，由伴娘和男方嫂嫂为其梳头。

【锡伯族的女子在做姑娘时，只梳一根辫子，正背中间垂下。做新娘后要将一条辫子梳成两条辫子，盘在头上。】

晚间闹新房时，邻居青年都到洞房唱歌，并拿出一根羊骨头让新郎新娘去抢。

闹洞房要到深夜才结束。

离去之前，青年们要将新婚夫妇衣服的扣子解开。

如果新郎新娘害羞，不让解衣扣，大家便会大声喊：“这是老人们的嘱托！”

闹洞房者将两人外衣的扣子都解开后，然后才会离去。

几人从博物馆出来，继续往前走，就是庙会一条街，这里出售锡伯族的手工艺品、特色小吃等等。

茶楼，则是这条街上具有独特风格的建筑，古色古香的内厅设计颇有新意，集品茶、休闲娱乐、观景为一体。

在这茶楼里，虎永刚几人稍事歇息，来一壶奶茶、尝一尝锡伯大饼，再品一品他们的自制酸奶和杏子酱，舒坦至极！

值得一提的是，这里还可以免费欣赏锡伯族风格的歌舞表演。

这茶楼里的锡伯民间歌舞队，是由六、七个农村妇女自发组成，不为赚钱，只为了继承和发扬锡伯民间歌舞。

没有表演经验，她们从察布查尔县城文工团请来了退休的老演员为她们指导；没有服装和资金，也是她们自己想办法克服。

现在，每当游人进入茶楼，她们都会热情地表演具有锡伯族风格的歌舞。

据介绍，当年锡伯族人以骑射着名，是满清八旗中最为勇猛彪悍的一旗，所以察布查尔县有“箭乡”之称，民俗风情园里自然少不了射箭内容。

在风情园的民俗娱乐区，有民族运动场地，这里设有一个射箭厅，既可作为游客参与射箭表演的场所，也可做为查库尔、摔跤等比赛及训练场地。

虎永刚与刘伟民都兴致勃勃，上去拉弓搭箭，一试身手。

风情院内最大的建筑群为靖远寺，该寺建于1893年，是清代伊犁八大喇嘛庙中较有影响寺院之一。

靖远寺规模宏伟壮观，四周筑有高大围墙，山门前有砖雕影壁，正门上方刻有锡、汉两种文字的“靖远寺”大金字，笔法工整，苍劲有力。

整个寺院对称成比例布局，殿阁、楼台错落有致，古朴自然、各尽其妙，组成了一组雄伟壮观、和谐统一的古建筑群。

它是一座中原文化融合于祖国西北边疆的缩影，充分体现了锡伯人民的建筑艺术，而且是锡伯族与各兄弟民族保卫边疆、维护祖国统一的实物见证！