鼎定河山 第一百五十二章 圣教之辱

隐于山林高处的冯过等人见溃兵折向白鹿洞书院，不由面面相觑——这是要去接受儒教的洗涤净化，改邪归正？浪子回头金不换？

啊呸，其他人不清楚，方腊此人可算是较了解的。

在冯过看来，此人经历过大起大落的心路历程后，整个人变得执拗偏激，没人可以劝他放弃那个不可能实现的梦。为了重返辉煌，他可以抛妻弃子，可以放下身段尊严寄人篱下，可以不择手段达到目的。这样的人，已为某种不可逆的情绪所蒙蔽、支配了灵魂，别想着他会悬崖勒马、迷途知返，也别想去劝解引导他回头是岸，若无可能远离他，就及时毁灭他。

当然，因为有邵百花和方灵芝，冯过不会主动去对方腊不利，但更不会去帮他。那是惹火烧身、自取灭亡、为虎作伥、助纣为虐。更何况也帮不上，可气的是还避不开。

就目前这局势而言，数百年抱团是没法子逃出这莽莽大山的，目标太大，极易追踪。想脱困还得化整为零，纵然有损耗也大概率能保留不小的力量。

“高筑墙，广积粮，缓称王”，待力量积蓄到一定程度再冒头，别傻乎乎的做那出头鸟。

游击战也了解一下，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

麻雀在觅食飞翔时，从来不成群结队，多半是一二只，三五只，十几只，忽东忽西，忽聚忽散，目标小，飞速快，行动灵活——仿照麻雀觅食方法而创造的游击战战法的“麻雀战”也了解一下。

那个时空的抗ri战争中，抗ri根据地民兵，时而三三两两，时而成群结队，出没在山野密林，狭谷隘口，地道暗洞，青纱帐里，像麻雀啄食那样，东一枪、西一枪，出敌不意，乘隙而入，扭住敌人，一阵猛打。敌人反击时，就立即撤离，隐蔽得无影无踪。敌人撤退时，就呼啸而来，枪声四起，杀声遍野。使敌人打又打不着，追又追不上，吃又吃不好，睡又睡不香；陷入心神不宁，狼狈不堪的境地。

“地雷战”、“地道战”、“平原游击队”、“小兵张嘎”、“铁道游击队”……搬条小板凳，看部好电影，啧啧啧，一代人的美好童年回忆。

这些都是后话，当务之急是，这些人明摆着是要拿白鹿洞书院搞事情。

请问二十一世纪什么最金贵……嗐，是大定什么最金贵，答案是“读书人”，又叫作书生、学究、书迷、书痴、书麓、书种等。

读书人的地位毋须多言，太祖曾说：“武将须用读书人。”《国论要目》中说：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；天下转运使，文士也；知州，文士也。虽有武臣，盖仅有也。”

重文轻武在大定完全是当做国策来执行，而起执行得非常彻底。

文官的特殊地位和优厚待遇当然不外乎几点：

一是权重，大定的国家大政方针主要是由文官制定，武官基本上无缘权力中枢，更谈不上掌握实权。

二是位高。大定的士大夫的待遇可以说无与伦比，建国之处，太祖就制定了不杀士大夫与言官的祖宗家法。难怪寇准敢于拉住真宗的龙袍，吐沫星子溅了皇帝一脸，也要与皇帝理论清楚。

三是待遇高。这是权重位高的附属品，大定存在严重的武官歧视，文官是升迁比武官快，一般而言，文官不犯错误，三年升官一次，而武官必须五年升官一次。在具体待遇上，更是“待士大夫厚”，俸禄的差距更不是一点点。

武将在统治者“重文轻武”、“以文制武”政策不断打压下，武将权力不断缩小，即便是边防前线的统兵将帅，手中权力也很轻。

文人普遍存在“从军为耻”的观念，优秀的人才不愿进入军营，文臣更不愿意改换武职。

呃，又跑偏了。

总而言之，正因有此大环境，读书人算得是将权阶级。由此顺推，一旦白鹿洞书院千余……好吧，就算今日书院休沐，也有数百师生，这众多士子中不乏名门子弟，一旦遇险，会引发多大的舆论压力是不言而喻的，官府或者说朝廷该如何进行危机公关？投鼠忌器之下，是否会作出貌似离谱的让步？至于说秋后算账，怎么也等事态完全平息舆论不再波及后再下黑手吧，朝廷总不好明晃晃地朝令夕改吧。

讲真，他并不想卷进这件事。况且，乱兵之中，他这几人能做些什么？无非是送人头数罢了。嗯哼，小春哥武力值爆棚，自保是不成问题的，但他也不会独自跑路，否则回去怎么面对董小宛？至于徐元杰和刘几，两位小伙伴肉眼可见的紧张，但并没有表露出太多的慌乱。嗯，每临大事有静气，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……果然是要做大事的人，为你们点赞。

只是，似乎又没法子置身事外。往小了说，他看杨长孺很顺眼，再者徐、刘二人在旁，不做点什么，会感了他们的心哪；往大了说，同是儒教弟子，天生就得相互守望、彼此照应，见死不救，无论是何理由，传将开去都会大损声名，必被文坛唾弃。冯过感觉脑仁疼，进退维谷哪。

不过，他也没犹豫多久，火速赶到的追兵替他作了决定。

离的远感触不深，一旦那批追兵上了岸，与逃兵相比就有了云泥之别。这么说吧，二者放在一起，就好像是小学三年级的作文和高考满分作文，差距大到无法比较。

冯过不知兵，但见到那些训练有素的士卒在各自长官带领下分队入山，前后呼应，可攻可守，且行动统一迅捷，在山林间穿行攀爬如履平地，便晓得这绝对是支精兵。

他看看贾小春，对方一言不发的望着这一切，眼神中有种叫做跃跃欲试的东西。

小春哥行伍出身，见到精兵强将自会勾起许多回忆。

“那位是高手——”惜字如金的春哥蓦地指着某个身影说，很是肯定。

冯过也瞧见了，那个身影着实抓人眼球，即便是他这种仅有三脚猫功夫的低手也晓得那人绝逼是个高高手。

远远看去，那人身材高大，与兵士相比显得鹤立鸡群，行动轻盈，予人行云流水、举重若轻之感。

那人似乎感觉有人在窥视自己，向上望了一眼。

冯过不自觉地眯了眯眼，相隔这么远，对方的目光仍是犀利如刀，让人不敢直视。

魂穿至此后，他倒是认识了好几位习武之人，如方腊、王寅、贾小春以及半桶水的冯居庸，当然还有允文允武的辛弃疾，其中当以贾小春武功最高，但与那人相较，似乎不在一个等量级。

卧艹，绝对是武力值爆棚的牛人，不知是何方神圣？不过，话说回来，若是李纲麾下没几个猛将兄，也成不了名帅。

站在高处目测，追逃双方直线距离并不远，并在迅速拉近，大抵两刻钟后便会碰上，但逃兵没有往深山逃窜，而是径直闯入白鹿洞书院。

书院的墙并不高，门也不够结实，流寇或翻墙或破门，哇哇怪叫着冲了进去，士子们惊呆了。有那一身正气的迎上前去，刚叱了声“你们是何人……”，后面那半句“可知此处是书院圣地”来不及说出口，便被人一脚踹飞，趴在地上有气无力的咳着。

杨长孺虽然跑回来示警，可一来书院并无扈卫，二来大多数人不信贼人敢祸害此地。

敢？当然不是愚昧，而是从骨子里迸发的自信。

白鹿洞书院可是天下第一书院，倚山临溪，古木蔽天，流水潺潺，殿堂巍立，翰墨留香，步人其中就仿佛来到阆苑仙境一般……咳咳，总之，此处乃儒教圣地，文人至此当沐浴焚香以示敬仰之心，否则便是有辱斯文。

所谓“儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也”，所谓“礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏”，谁敢辱我圣教？必不容于天下也。

但，是“之乎者也”能伤人，还是拳脚刀枪能杀人？

但是，朋友，有句话叫“秀才遇到兵有理说不清”请了解一下，更何况是这是支军纪混乱的冒牌军队，或者称之为草寇更为恰当些。

士子们哪经历过此般场合，见不速之客凶神恶煞的一言不合就出手伤人，莫不胆战心惊，一时间惊愕当场，任由流寇驱赶着集中到一起。

好在王寅先前与花宣如是说：“最好莫伤人，活着的读书人才有更好的利用价值。”花宣想想也对，乃吩咐下去，若无必要不可伤人。否则被一路追赶逃窜的这群“义兵”少不得要狠狠地发泄发泄心中的憋屈。

不多时，书院的师生被全成了阶下囚，有那满口道德仁义叱骂者皆被好生伺候了一回，虽仍骂骂咧咧，声音却是弱了下来。

花宣志得意满，嗤笑：“读书人，好金贵哦……”

是日，为白鹿洞书院院史的耻辱日，后来者讳莫如深，不敢触及。