鼎定河山 第三十二章 冬日私语

信州府学有教授一人，训导四人，生员共三百一十七名。

教授为正七品衔，官衔末等，但也是官，在一府之地却也是地位超然。

定国的官与吏职责分工非常明确，官主行政，吏主事务。官员在政府某一部门担任主管，拥有决策权。而吏员则在各级各类衙门中负责具体事务，负责执行。明代的吏员大致可以分为四类：主管吏员、案牍吏员、司财吏员、司狱吏员。主管吏员的主要职责是起草文案。案牍吏员的职责是抄写收发、保管文案。司财吏员的职责则是保管、收支钱粮及其它实物。司狱吏员的职责是分管狱吏、管理人犯。

吏员主要有三个来源：佥充、罚充和求充。

佥充方式主要有政府选取和官员点用两种。参加佥充的吏员必须具备三个条件：一要清白无过，二要年龄在三十岁以下，三要识字会算。佥充的步骤较为复杂，首先自愿为吏者要提出申请，然后里老乡绅上送经层层审核，最后由布政司备案，才能成为一名正式的吏员。吏员的另一个主要来源是罚充。

监生犯过就有可能被罚充吏。学校中屡试不及格的学生也会被罚充作吏。罚充吏员，已经成为一种惩罚士人违纪违法的重要手段。

吏的第三个来源是求充。虽然吏员的身份低微，但毕竟是一份正式的职业。所以充吏成了一些科举无望的生员进入仕途，以及农家子弟谋生的方式，所以就出现了纳银求吏的现象。纳银只是第一步，之后还得通过考试，才能成为一名吏员。

吏员充役九年为期，如果称职，便能够获得为官的资格，但是吏员实在太多，所以充役九年之后很多吏员也难以获得为官资格，即使做官，也是到很边远的地区担任小官。

是故，“吏员与科举，高下天渊”。

如此看来，区区七品芝麻官，也是大多人“求之不得，寤寐思服”的。

教授乐哉乐哉，苦逼的自然是训导与嘱托。

教授、学正、教谕，掌训迪学校生徒，课艺业勤惰，评品行优劣，以听于学政，训导佐之。

训导是指辅助教谕的助手，从八品衔，而嘱托则是约聘教员。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。学官与诉讼无关，以“奉薄俭常足，官卑廉自尊”自命。

训导尚好些，最难的是嘱托，也就是聘请的教员。

信州府学有嘱托八人，却要负责三百生员的授课，这工作强度，这滋味，不要太酸爽哦。

同国子监博士、助教一般，嘱托的具体职掌也是“分经教训六堂，依本经考课”，想要当嘱托必须精通易、诗、书、春秋、礼记其中一本，并能教授《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。

好在在册三百余名生员并不全在府学求学，大抵有两成在外游学，只在科试时回来考试，也算是给嘱托老师们省了些心力。

在校二百多生员又分了八个班，廪膳生一个班，名“里仁”；增广生三个班，名“求索”、“敏学”、“知新”；附生四个班，名“乐知”、“厚德”、“三省”、“躬行”。

自昌以来，校制多有改革。

如昌中期在太学实行“三舍制”，分诸生为外舍、内舍、上舍。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法。

朝廷每年派官员到太学出题考试外舍生一次，称为“公试”。公试成绩列第一、第二等并获得校定者，可升入内舍。内舍生每月考核行艺，每季进行“季选”，每年给予三十名积分最多的内舍生“校定”，分为“优”、“平”两等。

朝廷每两年派官员到太学为内舍生举行一次“公试”，合格者亦分为“优”、“平”两等。如果公试优等、校定亦获优等者，即可升为“上舍上等”，立即释褐授官，称之为“两优释褐”。

如果公试成绩与校定一优一平者，即可升为“上舍中等”，继续学习，待科举考试时，免解试及省试，直赴殿试。

如果公试成绩和校定均为平等或一优一否者，即可升为“上舍下等”，继续学习，待科举考试时，免解试，直赴省试。

这种学校体制，虽然后来有所变化，但基本趋势确定下来。这种制度等于是赋予学校部分的取士权，至少是给太学生们更多的取中机会，因为除了学校的考试外，太学生还可以跟其他人一样，参加正常的科举考试。

昌代的改革，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。这种制度，演变到楚定，就变成了所有官学学生，事实上都成为科举台阶上的第一个等级，进学就中了秀才，等于是科举的第一个台阶上的人了，学校和选举彻底融合到了一起。

到了秦楚时期，经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，俗称秀才，亦称诸生。生员常受本地教官及学正监督考核。生员的名目分廪膳生、增广生、附生，初入学为附学生员，廪、增有定额，据岁考、科试成绩递补。

大定立国后，则诏定院试便按廪生、增生、附生三榜录取生员，入府学后分三等各自为班。但有季选公试，以为考证，廪生末等五人降为增生，增生末等二十人降为附生，附生则需缴纳“充银”以为学资。这就类似于“末位淘汰制”了。至于那些在外游学的生员，要么是成绩优等经教授特批，要么是滥竽充数的附生，每年缴纳不菲的充银后，府学也乐得放任自由，反正这些人有自知之明，并不打算参加乡试。

对于冯过而言，府学简直就是在家门口啊，奈何不允许走读，除了旬休和节假日，生员必须住宿在府学。不过，府学傍山依水，环境幽美，确是读书明理、修身养性的好去处。

更何况，其中还有诸位好友同窗求学，秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。正好共把诗书苦读，先名着后史记，诗经三零五，也称诗三百。先上风雅颂，随后赋比兴。不亦乐乎？

日子悠悠，转眼便进入冬月。

李青莲诗曰“百草死冬月，六龙颓西荒”，但在这江南，仍是山清水秀绿意盎然。

入冬以来，飘飘洒洒地落了几场雪，山间地头银妆素裹，别是一致景致。前些天落的雪到昨日方消融，太阳一出，寒意稍解。

学舍里虽不像北方铺设地龙，却也生起数个火炉供暖，倒不至于手脚僵冷。

“听说了么？王荆公又受到追封了，朝廷可算办了一回好事。”费懋贤神神秘秘地说，周围坐了徐元杰刘几沈致信数人，冯过进来时刚听了这句，也走过去坐下。

“追封？怎么回事？临川先生不是被追封过吗？怎么又追封了？”刘几是个好捧哏，一连数问。

“王荆公”和“临川先生”皆是指明宗朝首辅王安石，大定王朝的变法达人。

冯过初知此事极为错愕，此王安石几与彼王安石无异，同样的人生轨迹，同样为了变法救国而毁誉参半。

古往今来敢于变法者都是真正的勇士，变法和改革往往意味着勇气和魄力，变法者要么一往无前二点头破血流，要么一心为公却备受猜忌，要么变法成功身死族灭。

不成功便成仁。

商鞅变法强大了秦国，使秦国实力骤然增强，一下子跃居诸侯之首。孝公死后，继位的秦惠王以谋反罪逮捕商鞅，商鞅在出逃过程中由于自己先前的改革政策，无人收留，并且没有身份证明最终被抓住，遭以车裂。

赵武灵王十五岁即位，赵国国立不强，受中原大国欺辱。赵武灵王推行“胡服骑射”政策，改革军事装备和作战方法，赵国因而国势大盛。后沙丘宫兵变被围困，活活饿死在沙丘宫。

吴起在楚国主持了着名的“吴起变法”，中途支持者楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起，贵族们把他乱箭射死，尸身也被车裂肢解之刑。

张居正实绝“一条鞭法”，整顿吏治，加强中央集权制。修整兵船，严申海禁。整顿赋税，清查土地。使国家财政收入增加，边境安宁，万历初年明朝一度有了“中兴”的景象。但他一死皇帝便下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点刻棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竞落得如此可悲的下场。

至于王安石，大半生都在为变法奔走，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，在众多大官僚的反对声中，在己方阵营不断的内讧和分裂中，在明宗皇帝的疑虑和以贤德着称的曹皇后、高皇后、向皇后的干预下宣告变法的失败，并于熙宁十年再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。

待他郁郁而终后，并未过享尊荣。